社会科学系，尼日利亚
收到日期:03/08/2020接受日期:15/08/2020发表日期:25/08/2020
媒体，仇恨言论，选举，竞选和尼日利亚
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在任者对选举没有影响力，对其他候选人也没有优势，这是世界先进民主国家的特征。2015年总统大选的竞选活动将成为尼日利亚政治史上最紧张的一次。在大选之前、期间和之后，仇恨言论的使用变得臭名昭著，以至于人们会认为尼日利亚可能会见证另一场内战。该报对2005年1月19日《Punch》报纸上的广告进行了分析。研究设计采用内容分析法。该报发现，这则广告不应该被允许，因为它宣扬仇恨言论，违反了尼日利亚新闻委员会的道德规范。因此，研究得出的结论是，这则广告不利于民主，违背新闻伦理。委员会建议媒体组织应慎重努力，以1999年宪法第22和39条所载的编辑政策，正确地告知人民。
尼日利亚乃至全世界现代政治的发展，离不开纸媒和非纸媒的作用。据记载，尼日利亚联邦共和国的第一家印刷媒体(报纸)Iwe Irolin fun awon ti Egba Yoruba虽然仅限于南/西部地区，但在争取独立期间被用作对抗拉各斯殖民政府的政治工具。这份报纸变得如此有影响力，以至于1963年英国教会传教协会(CMS)不得不对汤森的过度行为提出警告[1］．这就解释了为什么在选举期间，媒体被视为一种非常强大的武器，因为候选人的呈现方式会对人们对他的看法以及候选人赢得他们支持的程度产生强大的影响。
大众传媒也能塑造人们的意见和态度，特别是关于他们的能力[2］．这是因为这有助于选民在知情的情况下选择他们投票的候选人。媒体通过宣传广告、新闻报道、专栏作家的文章、评论、特写和记者的解释性报道来实现这一点。但是，尽管公众要求媒体提供信息，但尼日利亚文化中也存在一种潜在的犬儒主义，反对媒体和政客的负面竞选报道和媒体偏见。传统媒体，尤其是纸媒，本应是非常客观的，但在选举期间却成为传播仇恨言论和歪曲事实的工具。
选举是全世界民主的原则之一;这是一个程序，允许一个组织或社区的成员选择代表谁将在其中担任权威职位。［3.把选举描述为代表最现代和普遍接受的程序之一，通过这个程序，个人被选择来代表一个团体或整个社区。有鉴于此，专家们认为，选举最好被视为一种汇集某种特定偏好的程序，因为它为选民提供了可在两个或几个选项中作出选择的机会[4］．
然而，尼日利亚和许多其他发展中国家的选举因其问题性而成为社会科学学者、民间社会、政策制定者和其他利益攸关方关注的主要问题。
自1922年休·克利福德的《宪法》通过以来，它一直饱受冲突的困扰[5)，因为它已经变成了一件“要么做要么死”的事情，一场充斥着欺诈的零和权力斗争[6］．从历史上看，尼日利亚在1954年至2019年期间组织了12次大选和多次地区/州/地方选举。对这些选举的回顾表明，尼日利亚在选举前和选举后都发生了暴力事件。学者如[7，8]将这种暴力事件追溯到许多因素，如:宗教二分法、政党、执法机构、司法空白、种族和仇恨言论运动，这是本文的重点。
学者们对仇恨言论给出了不同的定义。从字面上看，它指的是任何可能煽动人们暴力或偏见行为的言论、手势、行为、文字或展示。［9仇恨言论指的是“侮辱某一种族、民族和政治群体的所有交流(无论是口头的、书面的、象征性的)，无论是通过暗示他们在某些方面不如人，还是通过表明他们因任何其他原因而受到鄙视或不受欢迎。”［10将仇恨言论视为通过语言向他人发动的战争。从本质上讲，这样的言论剥夺了他人的尊严，使他们失去了人性。
尽管已经制定了不同的法律框架来防止仇恨言论，例如2010年《选举法》第95条和第96条，《政党行为准则》(2013年)和《阿布贾协议》(2015年)禁止在竞选活动中使用任何会伤害该国部落、宗教和/或部分群体的语言。仇恨言论的现象在尼日利亚很常见，因为它渗透到国家的每一个角落和缝隙。如今，它也成为竞选活动的一个重要方面，因为不完善的规定，许多与选举有关的冲突都归咎于它。
政治运动是所有民主社会选举的一个关键组成部分，是一种有组织的努力，试图影响特定群体或环境中的决策过程，因为它教育选民了解他们的宣言，并为一个组织或个人动员力量影响他人提供途径，以实现所期望的政治变革。这一点的重要性在于，它向人们，特别是政治候选人，展示了使政治社区敏感的能力，使社区认为他们是潜在的和更好的人民代表[11但在尼日利亚，许多轻浮的政客利用它来散布针对对手的仇恨言论，从而使政治局势升温。
2015年总统大选的竞选活动将作为尼日利亚政治史册上最充满敌意和紧张气氛的竞选活动之一载入史册。这是因为媒体公司未能完成保持中立的任务，而其他媒体则允许过分热心的政客利用自己的平台，他们唯一的手段就是在新闻、节目和广告歌曲中强加候选人，加剧政治气氛，宣扬仇恨。2011年大选在某些地区引发了流血事件，并在全国引发了可怕的涟漪，但在四年的时间里，这一事件几乎没有平息。人类(12报道称，尼日利亚北部部分地区三天的暴力事件造成800多人死亡。
许多公共建筑、警察局、政党办公室和教堂被毁。这场狂欢被认为是对当时进步变革大会(CPC)候选人穆罕默杜·布哈里将军煽动言论的回应，他呼吁他的支持者“站起来捍卫他们的选票”。他还被广泛报道威胁要为他的主要政治对手、人民民主党的古德勒克·乔纳森(Goodluck Jonathan)博士“让尼日利亚变得无法治理”。Madueke，(2011)将暴力事件归咎于“媒体未能谨慎报道布哈里和一些少数民族利益团体的煽动言论，他们坚持认为权力必须交还给北方。”
媒体上的仇恨言论助长了种族、地区、宗教或政党路线上的紧张局势。在古德勒克·乔纳森宣誓就职第一个任期后不久，尼日尔三角洲的政治据点就开始出现威胁的回声。他所在地区的人威胁说，如果他被拒绝连任，他们就会摧毁这个国家，并暗示说，拒绝他是因为他所在的伊贾族是少数民族。在接受The Vanguard(2014年4月)采访时，伊贾青年委员会前主席Chris Ekiyor博士说:“尼日尔三角洲人民一致决定古德勒克·乔纳森总统应该竞选第二个任期。朝鲜任何阻止他的企图都将终结尼日利亚”。同样，据报道，阿雷瓦协商论坛的安戈·阿卜杜拉希教授说:“朝鲜决心并坚持在2015年将该国领导人轮换给朝鲜，我非常清楚地表明这一点....我们所有人都有这个非常艰难和共同的议程”(见注13)。
另一方面，尼日尔三角洲解放运动(MEND)领导人Alhaji Mujahid-Asari Dokubo嘲讽北方说:“如果他们参加竞选，他们就是在浪费时间。谁出钱谁就能发号施令。我们拥有他们。我们正在喂他们。它们是寄生虫。乞丐别无选择;他们是乞丐和寄生虫”(The Vanguard, 2014)。
学者们认为，尼日利亚在选举期间利用新闻和大众媒体进行政治运动，已经偏离了教育选民的最初规范。这是因为政治行为者没有使政治共同体敏感起来，使共同体认为他们是潜在的和更好的人民代表，而是更多地发表仇恨言论，侮辱对手的人格、种族和宗教。因此，仇恨言论已成为一种趋势，并对该国的民主发展产生了负面影响。本文正是在这样的背景下，对2015年尼日利亚总统大选中，2015年1月15日的Punch上的竞选广告进行分析。以下研究问题将被解决:2015年大选中1月15日Punch广告活动中的仇恨元素是什么?在2015年大选中，所选仇恨材料的呈现风格是怎样的?仇恨材料的发布/传播对2015年大选有什么影响?
2015年尼日利亚大选，印刷媒体和仇恨言论运动
仇恨言论运动现象已成为当今竞选活动的一个重要方面，非洲许多与选举有关的冲突都归功于它。尼日利亚和非洲仇恨言论活动增加的原因有很多。但不限于监管不力和法律体系薄弱。13］．种族、宗教和尼日利亚政治的生死攸关性质加剧了仇恨言论的使用。竞选活动中仇恨言论的一个主要特征是，它往往带有种族、部落、地区、宗教或政治色彩。尼日利亚仇恨言论的历史可以追溯到第一共和国时期的种族间竞争，并深深侵蚀了尼日利亚国家的不同结构。
国际组织、包括尼日利亚政府在内的各国政府都了解仇恨言论的负面影响，并制定了法律来防止仇恨言论。尽管国际上都有法律框架，如《欧洲人权公约》第10(2)条规定，“行使言论自由……可遵守此类手续。”2011年修订的1999年宪法第39(1)条规定，“每个人都有权享有言论自由……”此外，第45条规定，在民主社会中，为了公共秩序、公共道德和保护他人的权利和自由，第39条的任何规定都不得使任何合理合理的法律无效。在尼日利亚的竞选活动中，政治精英继续使用仇恨言论作为武器或工具。
2014年大选前，北方长者论坛(NEF)称“那些在2015年投票给乔纳森和人民民主党的人将被视为北方的敌人”(Vanguard, 2014年10月15日)。这一发言使全国出现了明显的地区分裂，并引发了政治风波。卡齐纳州州长谢玛·易卜拉欣是全进步大会(APC)成员和主要利益相关者，他说:“你不应该与政治蟑螂为邻。蟑螂即使在家里也只能在厕所里找到，如果你在家里看到蟑螂，就消灭它们”(高级时报2014年11月19日)。这一说法与导致卢旺达种族灭绝的原因相似，大多数胡图人最终杀害了60多万图斯蒂人和特瓦人。同样，一位著名的伊斯兰教士Ima Sadiq muslim说，“支持一个非穆斯林是一种罪过”(Twitter handle, Saturday, 12.27, 2014)。这一声明明显反对总统，因为他是基督徒，很可能将宗教因素引入选举。
反对党全党大会(APC)并不是唯一一个发表仇恨言论的政党，因为前总统佩申斯·乔纳森的妻子在2014年总统竞选期间非常直言不讳，发表了许多粗俗的言论。据报道，在卡拉巴尔，第一夫人在竞选期间曾说过，我们的人民不会生无法控制数量的孩子。我们的人不会生下孩子，然后扔到街上。我们不像来自尼日利亚北部的人(2015年3月10日)。同样，据报道，奥约州前州长Ayodele Fayose在当选后死于在职，因为穆尔塔拉·穆罕默德、萨尼·阿巴查和奥马鲁·亚拉杜瓦等前总统或国家元首都像布哈里一样，都是来自西北地区的前国家元首(the Punch 19, 2015)。
［14仇恨言论和其他形式的煽动可能导致暴力，威胁社会的民主结构。因此，媒体对阻止仇恨言论运动抱有很高的期望。因此，从道德上讲，媒体在选举过程中应该谨慎使用报道的语言;印刷媒体和其他形式的媒体的选举广告活动应该避免做负面广告活动。因此，从道德角度来看，媒体机构必须拒绝任何政党、候选人和其他利益集团打算出版或播放的包含仇恨或煽动言论和信息的材料。
总统，尼日利亚编辑协会，选举报道媒体守则的签署人，Femi Adesina先生，他是《太阳报》的总经理和总编辑，引证老板的政治利益是他的组织刊登Ayo Fayose广告的令人注目的原因。在谈到“媒体所有者对2015年大选公平、平衡报道和评论的影响”时，Adesina说:“我知道这个淡化版已经足够糟糕了……拒绝这则广告将意味着来自报纸所有者、PDP创始成员Orji Uzor Kalu的麻烦。”
在他自己对媒体表现的评论中，[15断言:
值得注意的是，一些活动已经与国家广播委员会(NBC)的规范相结合。另一些则沦为勒索、谎言、人身攻击、歪曲事实和数字以及完全背离纪律、礼仪、正派和容忍的运动。所有这些竞选活动的本质是推销各种候选人.....
由此可见，通过宣扬仇恨言论，媒体显然在战术上忽视了她在1999年宪法第22和39条中所载的责任，这赋予了她正确告知人民以及让政府和个人为其行为负责的权力。考虑到尼日利亚社会的启蒙水平如此之高，许多人仍然相信印刷形式或广播和电视上播出的任何信息都是福音真理，这就更加危险了。
媒体在2015年大选期间的表现，描绘了一个由出价最高的竞标者支配的行业。许多运营商随时准备出版或播放任何材料，只要客户愿意付钱，即使这些材料威胁到国家的企业生存。这一行为完全违背了媒体在选举问题上的主要作用，正如[16］．媒体在2015年大选期间对仇恨言论的投射证实了Isola对媒体通过口头攻击和负面内容(如八卦、谣言传播、诽谤、诽谤和人格暗杀)进行“间接暴力”的能力的担忧……[17由于担心2015年大选中仇恨言论的规模，参议院曾试图制定一项法律，惩罚那些提供虚假或煽动性报道的媒体。经二读后中止的法案[18对个人判处2年监禁，对媒体处以400万奈拉的罚款。
本文采用的是内容分析法。内容分析法被广泛认为是媒体研究中最合适的方法。采用内容分析，以便与2015年总统选举期间出版或传播的选定竞选材料的上下文文本分析保持一致。这项研究在印刷媒体上的竞选广告的人口，而样本是2015年由Ayodele Fayose支付的Punch 19报纸广告，布哈里如果当选，可能会死在办公室，回想一下穆尔塔拉·穆罕默德，萨尼·阿巴查和奥马鲁·亚拉杜瓦，所有来自西北地区的前国家元首都像布哈里一样死在办公室里。本研究的研究工具是精心选择的，以获得最好的同时考虑到研究的主题和研究问题。本文利用2015年1月19日The Punch Newspaper头版活动内容材料的主题区域进行内容分析。
本章对《重拳》中所选取的仇恨素材进行了分析。这一章以转录的陈述开始，接着是在Punch报纸上发表的仇恨材料。
研究问题1:在2015年总统大选期间，所选竞选材料中有哪些仇恨元素?
2015年1月19日
图1所示。2015年1月19日，阿约德尔·法约斯在《Punch》杂志的头版。
The Punch由会计师Olu Aboderin于1976年创立，是一家私营企业。本研究选择的材料是前埃基蒂州州长Ayodele Fayose在2015年总统选举期间的政治竞选高峰期间的付费广告。这则广告向人们敲响了一个警钟，即总统在任期间去世的国家悲剧正在逼近。法约塞提到尼日利亚政府的三位领导人穆尔塔拉·穆罕默德、桑尼·阿巴查和穆萨·亚拉杜瓦都来自北方，他们在任职期间去世，法约塞警告尼日利亚人，他们不应该投票给穆罕默杜·布哈里，因为在他72岁的年龄，他可能会遭受同样的命运。他在布哈里的脖子上挂了一个问号，说如果尼日利亚人胆敢无视警告投票给布哈里，他就是下一个死亡名单上的人。
这则广告超越了布哈里这个人。在这种情况下，死亡意味着伊斯兰、APC和北方。引用《圣经》中的话来说，这是对伊斯兰教的仇恨。另一方面，选择古德勒克·乔纳森、PDP、南方和基督教就是选择生活。在世界上许多地方，特别是尼日利亚，因为该国可能存在宗派分歧，这种宗教推断有引发暴力的危险。它的目的是诋毁一个人、一个宗教、一个政党、一个地理实体，他们代表死亡。古德勒克·伊贝勒·乔纳森戴着约鲁巴帽的照片加强了种族暗示，从而加入了南部/西部和南部其他地区，让他们对抗北方。他脸上洋溢着灿烂的笑容，与死者和下一个将死的布哈里的忧郁照片形成鲜明对比。有了这样的倾向性，媒体与西南部的政治人物Fayose结盟，在尼日利亚制造“我们-他们”的两极，这是仇恨言论和暴力事件中反复出现的特征。
该书的出版引发了不同的观点和反应。［19)认为，该出版物虽然具有攻击性，但并不是仇恨言论。他承认，仇恨言论和“极具攻击性”言论之间的界限非常模糊，即使它们的定义相似，而且可能因文化而异。他认为，这是否有理由引起“应有的愤怒”，因为“在尼日利亚的大多数文化中，任何暗示某人推测另一个人可能死亡的行为都被认为是非常糟糕的，尽管死亡是我们都欠上帝的债”。他断言:“我相信法约塞试图通过影射达到的目的是吓唬人们，考虑到布哈里的年龄，他可能会像穆尔塔拉·穆罕默德、桑尼·阿巴查和奥马鲁·亚拉杜瓦一样死在办公室里。”在尼日利亚这样一个宗教、种族、政治和地区动荡的国家，这种“恐吓人民的影射”可能会带来仇恨言论所固有的危险。
另一方面，人权委员会宣布这些材料是仇恨言论，因此，法约塞可能会在他担任州长的任期结束后，因豁免权失效而受到制裁。主席Chidi Odiaku教授谴责广告商发布所谓的“讣告”或“死亡愿望”，称“它冒犯了公众的尊严，违反了所有已知的礼仪准则”，可能会伤害已故领导人家属的情感。虽然Fayose作为州长享有豁免权，但Chidi教授指控“一旦他离任，委员会可能会建议对他进行制裁”，委员会还认为该出版物违反了选举法第95(1)和(2)条，该条规定，“政治竞选或口号不得直接或间接地使用可能煽动宗教、种族、部落或宗派感情的辱骂语言。“在政治竞选中不得使用或使用旨在或可能引起暴力反应或情绪的辱骂、无节制、诽谤或卑鄙的语言或含沙射影。”前总统奥卢塞贡·奥巴桑乔在推特上称该出版物是对“我们的英雄过去”的嘲弄。这是不必要的。我向埃基蒂州人民表示诚挚的哀悼，因为他们正由一个毫无理智和无可救药的州长领导”。
问题2:2015年大选中所选仇恨材料的呈现风格是什么?
亚当斯和杰弗里(2012)将风格定义为“散文或诗歌中的语言表达方式”。重要的是演讲者或作家如何表达他们所表达的内容。”在风格上包括措辞、比喻和非语言，这将在两份选定的竞选材料中进行考察。
法约斯在《Punch Tone》上的广告
这是在向尼日利亚人喊话，危险正在逼近:“尼日利亚人，请注意!”广告的颜色、标点符号、图片和文字都是为了引起警觉。这是媒体围绕2015年大选制造的紧张局势的一部分。广告发布几天后即将到来的2015年大选，将不仅仅是在候选人中投票选出总统。这是生与死的抉择:“我已将生与死摆在你面前。”投票给北方人就是选择国家死亡。另一方面，投南方人一票就是生命。这是尼日利亚人为自己和孩子做出的选择。法约斯断言:“因此，选择生命，使你和你的后裔都能活下去。”
闪回
它以一种闪回的方式唤起人们对国家反复发生的悲剧的记忆。它将穆里塔拉·穆罕默德、桑尼·阿巴查和穆萨·亚拉杜瓦的照片与APC总统旗手穆罕默杜·布哈里的照片一起摆放在一起，他警告说，投票给他就是选择自杀:“你会允许历史重演吗?国家葬礼已经够多了”。
《圣经》典故
这句话出自申命记30章19节:“我呼天唤地今日向你陈明，我将生与死，颂赞与咒诅，都陈明在你面前。所以你要选择生命，使你和你的后裔都得存活。”
这段圣经语录是对其他宗教信徒的挑衅，尤其是他攻击的对象是穆斯林。它还诋毁了圣经的神圣性。它是用神圣来代替世俗，用神圣来代替肮脏。经文是当以色列人走错路的时候，神通过摩西给他们的指示。代词“我”是神圣的。这是上帝在说话。法约斯扮演上帝的角色，教导凡人尼日利亚人不要误入北方、伊斯兰教、APC和布哈里，因为它们象征着死亡。
突出
广告的位置说明了这个问题。头版是当天最大新闻的位置。广告被放置在最显眼的位置，使警告成为必读内容。
颜色混合
它有红、黑、白、黄、绿的多种颜色来创造吸引力。颜色和摆放位置都会影响成本。因此，报纸用时事新闻来代替金钱。
标点符号
材料上有标点符号以制造效果。感叹号是发出警报。省略号是用来暂停思考的。它意味着某些信息是保留的。这是一种让读者保持好奇的悬念的方法。法约塞还使用审讯标记来提出怀疑或不确定，比如挂在布哈里的脖子上。
x.图片的使用
图片的使用也会产生效果。有六张照片:三名死者，Goodluck Ebele Jonathan，笑容满面，充满生机。布哈里被置于生与死之间，他身上打了一个问号。还有麻生岩的照片，象征着权力和抱负的宝座。这张照片被放置在死者和布哈里的身后，都象征着北方。虽然逝者已将麻生岩抛诸脑后，但朝鲜必须等到2019年:“北方总统职位应该等到2019年”。
刻字
大写字母(大写字母)的使用会引起警觉和强调。在这则40字的广告中，有15个单词是大写的:
尼日利亚人，注意了!尼日利亚……”我已经摆在你面前
生与死因此，选择生命吧，让你和你的子孙都能活下去。”
你会允许历史重演吗?国家葬礼已经够多了。
尼日利亚人，明智地投票吧。投你好运吧乔纳森
倾斜的
这则广告带有宗教、地区、政治和种族倾向。布哈里是穆斯林、北方人、APC成员和豪萨-富拉尼人，而乔纳森是基督徒、南方人、PDP成员，穿着约鲁巴服装的伊贾人。
研究问题3:在2015年大选中，仇恨材料的发布/传播有什么影响?
媒体在2015年大选中对仇恨传播的描述具有政治、社会和道德影响。直接的受害者是媒体本身。它受到了严重的诋毁。批评人士指责媒体允许自己在2015年尼日利亚总统选举期间被负面利用，进行仇恨言论运动。
社会混乱
在社会层面，仇恨言论的传播制造了紧张局势。2015年大选是尼日利亚政治史上最充满敌意和紧张气氛的选举之一，媒体对此负有责任。试图缓解紧张局势导致外交往来和最终签署的和平协议，普遍命名为“阿布贾协议”的主要政治角斗士。仇恨言论所造成的恐慌，以及媒体耸人听闻的头条新闻所加剧的紧张局势，导致许多人恐慌地从他们多年居住的地方迁移到自己的原籍国。这并非没有随之而来的后果，如交通事故、种族和宗教不信任以及与生计来源的分离。
对总统选举结果的影响
在政治上，仇恨传播基本上适得其反。执政的人民民主党将其失败归咎于它对布哈里发起的仇恨运动。PDP全国秘书奥丽莎·梅图说:“总统竞选组织采取并执行仇恨运动策略的决定……导致了PDP的失败。”这是尼日利亚政治史上反对派第一次将总统赶下台。
主导宗教民族分化
许多仇恨言论事件都是沿着宗教、种族、地区或政党的界限，结果是进一步扩大了宗派对立。
政治暴力
仇恨言论成为尼日利亚所有地缘政治区域许多选前暴力事件的前兆。［13报道称，“一些北方精英的煽动性言论导致APC的支持者于1月12日在乔斯烧毁了两辆属于PDP的竞选巴士”。在南南地区，人民民主党的影响力更大，乔纳森发表了仇恨言论，选举前发生了选举暴力。当时的环境充满了暴力，APC不可能在奥克里卡进行宣传活动。1月15日在奥克里卡的APC秘书处被烧毁，1月24日武装分子袭击了APC运动，2月17日发生爆炸和零星枪声。拉各斯、卡杜纳、阿夸伊博姆、包奇和乔斯都有选前暴力记录。
国家人权委员会的一份“2015年大选暴力事件的选前报告和咨询”(www.vanguardngr.com/2015/2/58- people-pre-election-violence, 2019年10月25日下载)称，从2014年12月到2015年2月的50天内，尼日利亚22个州共发生了61起选前暴力事件，跨越了尼日利亚的六个地缘政治区域。大约有58人死亡，更多的人受伤。［13]引用尼日利亚电视管理局(NTA)的网络新闻报道了以下案例:
2015年1月10日，乔斯的年轻人烧毁了属于PDP的车辆，高呼支持布哈里的口号“Sai Buhari”，意思是“必须是布哈里”。
2015年1月21日，总统古德勒克·乔纳森的竞选火车在卡齐纳州遭到暴徒袭击，暴徒高呼“赛布哈里”。
2015年1月23日，乔纳森总统的竞选团队在包奇遭到类似暴徒的袭击，他们高呼“赛布哈里”。
b·f·斯金纳在1957年提出的刺激-反应理论在这里得到验证，因为竞选期间弥漫着紧张的气氛。同样的媒体报道了东部人意外地大量迁移到他们的地区基地。在选举期间，报道的暴力事件和其他危机也为这一理论提供了依据。［13)声称，“由于仇恨言论加剧，尼日利亚政治中累积的紧张局势未能如预期的那样导致2015年选举后的暴力，因为乔纳森总统承认失败，并向反对派表示祝贺。”
结论与建议
媒体在2015年大选期间大量传播仇恨信息。这违反了1999年宪法第22和39条所规定的她的责任，这赋予了她正确告知人民以及让政府和个人对他们的行为负责的权力。他们还违反了不发布政治广告或试图制造仇恨或煽动暴力的材料的协议。具有讽刺意味的是，他们没有承诺在违反规定的情况下采取任何具体的制裁措施。考虑到尼日利亚社会的启蒙水平如此之高，许多人仍然相信印刷或形式或广播和电视上播放的任何信息都是福音真理，这就更加危险了。媒体屈服于宣传，种族两极分化，要么付钱为所有者的利益服务，要么付钱为自己的发言权服务。因此，在2015年大选期间，它们成为了仇恨言论的平台，留下了尚未解决的装腔作势者的痕迹
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