Meseret Bekele Gelaye＊
埃塞俄比亚阿达马大学科学技术系
＊通信:
Meseret Bekele Gelaye埃塞俄比亚阿达马大学科学技术系
电子邮件:(电子邮件保护)
收到:02/09/2021;接受: 16/09/2021;发表: 23/09/2021
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本研究提出了理论建设创新发展的新领域，以期在文化支撑与修复领域加以运用，并以积极的态度实现其成果。以积极和积极的态度来维护和恢复文化的每一个元素，但也要对那些从个人专业层面到机构，以及社区和社区成员，将这些文化元素作为自己的特征作为身份的支柱，似乎必须予以考虑
关键词:Culturpositivism;Norminpositivism;Positivitysainism;文化恢复;文化
简介
在文化重建和认同建构领域，认同重建作为传统的特征成为当代的热点议题。以这种方式对文化元素进行分类，以适当地照顾整体文化以及文化恢复，就像以前在哲学的考虑领域中受到阻碍一样，与身份转换相一致，在莫加萨身份理论和逆向身份理论的情况下。以这样的方式，所有上述考虑正在发生，所有其成就开始于规划，似乎必须以适当的照顾和积极的态度考虑领域。在考虑领域的情况下，再次考虑每个领域的成就，包括知识和理解，考虑到良好的积极态度，就像最基本的能力一样，以及完成任何类型的任务的方式，以实现与各自任务相关的目标，成就和超越[1］．在这种情况下，对总体文化进行分类的领域，为了充分支持和认可一般社会文化规范，以及为了良好的成就和目标的实现，依附于文化恢复发生的方式，似乎需要积极的态度，以适当的照顾和积极的态度执行所有相关的和所需的任务，最终实现最后的目标。因此,这篇论文提出了新的理论发展领域，以适当地照顾和处理与维护文化和文化元素有关的成就，通常从对各自总体文化的元素进行适当的分类开始，以及提出文化恢复，就好像必须以良好的积极态度进行，就像适当地规划一样，不仅以积极的态度，而且以适当的积极态度完成在参与的同时，保持专业人员的能力。
这个问题在本研究中处理，至少在这段时间内，身份恢复和维护一般的聚合文化及其整个文化元素，就像在议程中提到不同的时间，考虑到，并发生在全球的几个地方[2］．通常情况下，阻碍共同存在的文化元素，并提出身份转换，以扭转前者，似乎必须考虑将其作为在新创造性发展范畴领域进行这项研究的目标。在这种情况下，本文提出了以下研究目标:
文献综述
文化实证主义与规范实证主义概述
正如引言部分所指出的，文化修复以及为维护文化元素而进行的一般文化的维护似乎是本研究所提出的主题之一。出于同样的目的，试图建立和发展理论作为一个新的创造性发展范畴，抓住文化维护和种植的问题，不受将整体文化划分为其自身元素的阻碍，把整体元素视为具有相互关系的整体元素，如果某个元素阻碍了它对其他元素的影响，就像明显的一样[3.］．文化实证主义是在这样的考虑基础上发展起来的一种新的理论，即把所有的要素都看成是把整体看成是这样，这也需要积极和积极的态度来实现。除此之外，规范实证主义还以积极和积极的态度发展参与建设，以平等地完成文化修复的任务，通过将总体文化分类为元素，并建立所有元素更加相互关联和相互依赖的方式，建设和积极地工作。
换句话说，规范实证主义以适当的谨慎对待文化修复问题，谨慎采取积极和积极的态度，以及它的参与，也只有专业人士对维护文化多样性持积极和积极的态度，以及对文化元素进行分类，以歧视地维护整个文化元素，因为所有文化元素和相关机构都是相互关联的，因为不掌握一种文化元素可能会导致另一种文化元素和机构的阻碍甚至它的影响超出了其他机构也产生负面影响的文化问题，包括全球各地存在的整个社区采用现代创新和发明的方式，就好像教育服务以及基础设施的扩张以及互联互通也必须以积极的态度保持下去，因为后者如果发展良好，交付和扩张，就会产生积极的影响。对于常规的文化修复，考虑到类似的积极因素，似乎有义务，因为在其完成后，将出现一些积极的影响机会，并考虑到似乎通常是适当的。在这种情况下，主要议程似乎积极地掌握了实现同一类别的目标的所有成就，以支持一般以及所述的文化恢复，以提出来自后者的积极态度。此外，发展起来的理论还分别体现在对聚合文化范畴和各自文化要素范畴的坚持、强化和恢复上。前者的目标是加强，使通常存在的文化元素更加现代化，并聚集在一起，就好像后者的目标是恢复文化元素，它的聚集就好像受到了阻碍，存在着脆弱性的风险。
讨论
其目标是发展和建立积极的态度，以承认、维护和加强属于其他地方每个已知社区的每一种文化元素，作为在各自社区中扎根的性格和身份。文化意味着一切积极和善意的事物，具有在特定社区中社会构建的问题的元素，作为社区，引导其所有成员生活在和谐，和平，快乐，相互尊重和超越。作为自己的伦理规范和伦理价值，指导生活和领导快乐，互利，繁荣，富裕，丰盛，富足，幸福的生活，相互尊重，努力承认人类和民主以及保护所有生物多样性，与习惯法有关，并根据现代民主，宪法化，在某些社区和某些国家中存在和制定的法治似乎必须以积极的态度和辉煌的方式进行，以产生积极的后果[4］．这样一来，在全球化时代，这些文化元素很容易相互联系，相互交流和相互关联，以及更大的文化层面可能会以积极的态度小心建设，这是不切实际的。由于全球化也具有这样的积极因素和理想存在，全球的每一个角落都可能实现接触和熟悉的建设。在同一领域及其他领域，以积极和积极的态度把握任何项目的实施，就像不可能一样。在这种情况下，人性问题需要更积极的态度，就像做好准备，抱着积极的理想，包括参与，积极的态度，让从业者对要完成的事情，包括最后的目标，保持积极的态度。
Norminpositivism
这是对恢复文化因素和社会因素的积极态度，这些因素以前受到阻碍，现在面临脆弱的风险。符合这一问题的规范建设通过恢复以前受到阻碍和破坏的至少是社会道德规范的区域，进入考虑建设的区域，不仅恢复，而且为以现代方式拥有其他额外的社会规范建设铺平道路，通过加强和现代化部分或全部以前受损的区域，至少是社会或道德规范的建设案例。在其他更多的提高和现代化利用在现代意义上可能比目前维护社会道德文化元素和现有的以及在风险如果处理得当的完全或部分阻碍前时间如果目前现有的方式修改,好像发生的反应可能会创建一个社区维护总体文化或者文化元素守恒性的问题可能在当地或全国的存在社区可能会对更多的修改提出挑战，以实现现代化，就好像在以前受到阻碍的情况下，更多的加强是可能的。以这种方式，积极的态度必须首先成为对任何成就的积极态度，就好像有义务适当照顾，不仅是完成文化修复的常规问题，而且是在各自社区附近领导生计的其他文化群体，以及在同一定居地区和其他地区领导生计的人进行文化修复。文化修复问题还需要谨慎和谨慎的建立，因为对谨慎和谨慎的积极态度也是强制性的。这是因为文化修复问题通常需要同样的逆向身份构建。因此，如果不能在所有相关机构之间建立积极的态度和积极的态度，就可能会遇到潜在和明显的阻碍问题。为了实现规范实证主义的理想，积极地以积极的态度进行，就像义务一样。换句话说，如果前面提到的积极性在文化恢复开始实施之前就已经发展起来，并且在其实现的过程中是毫无疑问的。
然而，如果情况相反，即使是在通常为他们进行的文化修复的成员中，也会产生负面影响，即使是在大多数社区成员中，也会对同样的成就提出反对，考虑到以前有目标的文化修复议程的持有者，似乎可能会导致文化修复计划的撤回。因此，如果不被社区的大多数成员所接受，考虑到以前所坚持的尊重的文化修复，在需要的时候权衡。
然而，考虑到这种困境的成就，通常会以消极的方式产生影响，通常会导致受人尊敬的社区从他们友好的社区中分离出来，同时领导生计必须是参与考虑的因素之一，积极权衡议程和成就的计划，就好像这种情况通常会有目标地阻碍相互联系一样，互动和交流以及和谐的生活，就好像存在一样，意味着基于这些因素的权衡，适当地管理整个社区的同意，就好像有义务一样[5］．如果存在后一种情况，就像短期或长期禁止项目一样，就像方便问题一样，妥善管理互联互通以及与维护人权和民主权利有关的互动。如果也是这种情况，即使是轻微的导致某些侵犯人权的非法性项目，如果必要的话，就必须制定法律依据。如果以积极的态度和积极的态度采取行动，就好像采取了适当的文化修复议程，但如果情况相反，就好像采取了适当的禁止，因为所有项目的实施和实现只有在积极的态度和积极的态度下才能实现最终的目标。无论是正面问题，文化实证主义还是规范实证主义就好像从来都不是任何形式的宣传问题。
积极和积极的态度对任何成就都有很大的影响，对任何项目成就的最终目标的实现都有很大的里程碑。在这种情况下，通常实现文化元素分类的主要问题是支撑主要的总体文化，同样地，文化方面的恢复也需要同样的原则，即积极和积极的态度，完成所有必要的任务，就像任何项目一样。特别后者文化恢复不仅必须抓住正确的目标以前阻碍文化的问题,也是文化传播以及某些类别的人权和民主权利附近的差异以及存在的社区如果积极性可能与提出某些积极以及优势方位影响不仅对目标社区,也对社区的边界以外的其他目标为目的文化恢复。否则，考虑文物修复项目似乎不合适，随之而来的负面影响可能会导致额外的表现出来的以及潜在的不良后果。如果后一种情况存在，禁止项目，就像义务一样，但在所有情况下，都不受政治议程的影响，并受到政治经济异化的积极和阻碍，就像必须适当权衡，就像适当和义务一样。对于这种情况，由具有积极能力的专业人员适当处理，似乎必须予以考虑。
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