马来西亚国民大学教育学院,产业和社区伙伴关系,43600 Bangi,马来西亚
收到:8月11日接受:10月21日发表:10月28日
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教学,自我形成,影响,学生
讲师是在教育机构的教与学过程中发挥重要作用的个人。根据Mahadi和Norliah的说法,讲师是在公共机构或私人机构教授学生的教师。1].教师决定学习方向,使其与所设定的目标平行,甚至成为学生的重要学习模式[2].要实现这些期望,教师应重视情感教育和精神教育,提高教师素质。Rahaila认为,讲师的任务不仅仅是简单地提供多种事实,还需要引导未来的教师理解,更重要的是,能够欣赏所提供的知识。3.].此外,讲师应具有创造性,并对所使用的教学技术的有效性敏感。4].经验丰富,专业,平易近人,友好的讲师将使实习教师在教学培训中感到快乐和舒适[5].
此外,讲师必须以身作则,具有较高的能力,因为IPG声称能培养出具有区域主义教学pr形象的教师,甚至还能培养出具有高高耸人格的教师,这意味着他们比其他人具有更高的人格。6].因此,讲师实施能力要素的必要性不可低估。马来西亚教师标准是包含教师培训课程的重要文件,其制定方式符合教育部的使命、国家教育理念和机构和培训机构的方向,以培养有能力和个性的教师,以满足国家的需求和愿望
具有学术和职业资格的教师的素质是培养高素质教师的成功因素之一。Mahamod等人认为,有效教师的标准之一是对所教课程的内容有充分的了解[7] ?Halim和Khairul列出了在教学环境中构成教师准备需求基础的四个关键组成部分[8].这些原则是对知识的掌握、教与学的技巧、动机和积极的人格。Kamarul和Halim,教师是教育部门的重要组成部分,对教育的有效性有相当大的影响[9].Syed和Subki,教师需要有效地传授知识,成为受人尊敬的辅导员,并确保自己能成为学生的榜样[10].
马来西亚教学标准详述了教师应掌握的教与学技能的能力,就像制定教学、学术学习和课外活动的计划、实施和评估一样。教师应该具备的技能是根据教学大纲和日历,考虑到不同的能力、现有的知识和对学生成绩的期望,提供教与学的计划技能;在教学技能中运用多种途径、方法和技巧以及综合思维技能、学习技能、信息和通信技术技能、促进技能和技能评估与评价;监测、评估和评估教与学的效果,以改善教学和提高学生成绩和课堂管理技能的技能;涉及人际关系、时间、空间和资源的管理,以实现有意义和有效的学习。
根据Syed和Subki的说法,老师的外表扮演着一个角色,因为它可以影响教学和学习环境[10].老师们的出现引起了学生们的注意。具有高度耐心、友善、善解人意、乐于倾听、愿意接受批评、勤奋、公正、幽默、敬业精神的教师,才是成为真正教育者的教师形象。教师还需要具有创造和创新的性质,以使教师实现高绩效。教师身上存在的创造性和创新性的属性会给学生创造一种乐趣、热情和印象,并间接影响学生继续学习。
Mahamod等人认为,高效教师的标准之一是对所教课程的内容有全面的了解[6].缺乏对一门学科的公共知识会导致缺乏信心,带来忧虑感,从而消除学生对教师可信度的信心。据阿什拉夫说,一位对所教科目知识渊博、有智慧的教师将有助于学生发展和提高他们的智力。11].换句话说,掌握知识,特别是在他们所教的科目是必不可少的,如果老师想成为一个有效的老师。严格来说,老师需要有效地传授知识,成为一个受人尊敬的导师,并确保自己可以成为学生的榜样。因此,在任何时候,所有的教师都必须表现出令人钦佩的品格、形象、高尚和有远见的优秀教育家。
本研究将强调研究的三个主要目标:
1.确定讲师的策划、教学和个人形象。
2.识别学生对崇拜、道德和日常实践方面的了解。
3.目的:确定其对学生教师形象形成的一定影响。
本研究采用了定量的方法和收集和分析数据的方法,本研究采用的是问卷调查的方法来回答研究的所有问题。这项研究涉及以学生评估马来西亚半岛IPG校园伊斯兰教育领域讲师宣传的形式收集信息。总人口数为455人,而使用的样本量为210人。在本研究中,结合定量数据收集方法构建问卷,共分为五部分,包含71个条目。A部分包含两项关于学生基本信息的内容。B部分包含10项与伊斯兰教教育讲师教学计划相关的内容。C部分包含24个与实施满足讲师讲授伊斯兰教育教学方法相关的问题。D部分包含与伊斯兰教育讲师外表有关的20项内容。而E部分则包含了15个与学生的价值观和道德有关的项目,主要集中在崇拜、道德和日常实践方面。
从策划、教学和个人形象三个方面对讲师简介的描述性分析见下表1
学生对讲师课程计划的评价水平
的最高平均值表1是为满足形式上课程科目名称而制定的教学计划(mean = 4.71, SD = 0.46)。共有151名(71.9%)学生表示非常同意,共有58名(27.6%)学生表示同意,1名(0.5%)学生表示不太同意。而平均值最低的项目是将主题内容从难到易进行组织(mean = 4:04, SD = 1.04)。共有86人(41.0%)表示非常同意,共有72人(34.3%)表示同意,共有31人(14.8%)表示不太同意,共有16人(7.6%)表示不太同意,共有5人(2.4%)表示不太同意。总体规划和教学水平较高(均值= 4.48,标准差= 0.43)。
不。 | 项 | STS | TS | KS | 年代 | 圣 | 最小值 | 焦燕雄 | 国际米兰。 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 根据课程科目制定教学计划 | - | - | 1 (0.5%) | 58 (27.6%) | 151例(71.9%) | 4.71 | 0.46 | 高 |
2 | 组织一个精心策划的主题内容 | - | - | 3 (1.4%) | 64例(30.5%) | 143例(68.1%) | 4.67 | 0.50 | 高 |
3. | 组织结构化的主题内容 | - | 1 (0.5%) | 2 (1.0%) | 61例(29.0%) | 146例(69.5%) | 4.68 | 0.52 | 高 |
4 | 从简单到困难组织主题内容。 | 1 (0.5%) | 2 (1.0%) | 7 (3.3%) | 63例(30.0%) | 137例(65.2%) | 4.59 | 0.65 | 高 |
5 | 从难到易组织主题内容 | 5 (2.4%) | 16 (7.6%) | 31 (14.8%) | 72例(34.3%) | 86例(41.0%) | 4.04 | 1.04 | 高 |
6 | 通过将难易级别混合来组织主题内容 | 6 (2.9%) | 9 (4.3%) | 23 (11.0%) | 61例(29.0%) | 111例(52.9%) | 4.25 | 1.01 | 高 |
7 | 提供简单易懂的学习任务 | - | 1 (0.5%) | 9 (4.3%) | 74例(35.2%) | 126例(60.0%) | 4.55 | 0.60 | 高 |
8 | 提供有挑战性的学习任务 | - | 1 (0.5%) | 12 (5.7%) | 78例(37.1%) | 119例(56.7%) | 4.50 | 0.63 | 高 |
9 | 提供多种教学策略 | - | 5 (2.4%) | 13 (6.2%) | 76例(36.2%) | 116例(55.2%) | 4.44 | 0.72 | 高 |
10 | 提供合适的教具 | 2 (1.0%) | 3 (1.4%) | 12 (5.7%) | 89例(42.4%) | 104例(49.5%) | 4.38 | 0.74 | 高 |
总计 | 4.48 | 0.43 | 高 |
表1:学生对讲师课程计划的评价水平。
学生对讲师上课实施情况的评价水平
表2显示的最高平均值是掌握所学内容(平均值= 4.77,标准差= 0.50),准确传达事实(平均值= 4.75,标准差= 0.53)。166人(79.0%)表示非常同意,41人(19.5%)表示同意,2人(1.0%)表示不同意,1人(0.5%)表示不太同意。同时,使用有吸引力的教具是最低的(均值= 4.30,标准差= 0.82)。全体学生(48.1%)表示非常同意,78名学生(37.1%)表示同意,24名学生(11.4%)表示不太同意,6名学生(2.9%)表示不太同意,1名学生(0.5%)表示非常不同意。总体而言,课程水平较高(平均值= 4:59,标准差= 0.44)。
不。 | 项 | STS | TS | KS | 年代 | 圣 | 最小值 | 焦燕雄 | 国际米兰。 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 掌握所学知识 | - | 2 1.0% |
1 0.5% |
41 19.5% | 166年79.0% | 4.77 | 0.50 | 高 |
2 | 简单易懂的教学方法 | - | 1 0.5% |
3. 1.4% |
59 28.1% | 147年70.0% | 4.68 | 0.53 | 高 |
3. | 准确传达事实 | 1 0.5% |
- | 4 1.9% |
40 19.0% | 165年78.6% | 4.75 | 0.53 | 高 |
4 | 运用多种教学方法 | 1 0.5% |
3. 1.4% |
22 10.5% | 63年30.0% | 121年57.6% | 4.43 | 0.78 | 高 |
5 | 使用合适的教具 | 1 0.5% |
4 1.9% |
13 6.2% |
77年36.7% | 115年54.8% | 4.43 | 0.74 | 高 |
6 | 使用有吸引力的教具 | 1 0.5% |
6 2.9% |
24日11.4% | 78年37.1% | 101年48.1% | 4.30 | 0.82 | 高 |
7 | 激发学生思考的教学课程 | - | 2 1.0% |
15 7.1% |
54 25.7% | 139年66.2% | 4.57 | 0.67 | 高 |
8 | 激发学生创造力的教学课程 | 1 0.5% |
3. 1.4% |
13 6.2% |
87年41.4% | 106年50.5% | 4.40 | 0.71 | 高 |
9 | 把学习和当前的问题联系起来 | - | 2 1.0% |
1 0.5% |
44 21.0% | 163年77.6% | 4.75 | 0.50 | 高 |
10 | 鼓励学生提出想法 | - | - | 2 1.0% |
49 23.3% | 159年75.7% | 4.75 | 0.46 | 高 |
11 | 鼓励学生提出新的想法 | - | 1 0.5% |
7 3.3% |
47 22.4% | 155年73.8% | 4.70 | 0.56 | 高 |
12 | 精彩讲座 | - | 1 0.5% |
17 8.1% |
73年34.8% | 119年56.7% | 4.48 | 0.67 | 高 |
13 | 做有趣的讲座 | - | 2 1.0% |
8 3.8% |
81年38.6% | 119年56.7% | 4.51 | 0.62 | 高 |
14 | 在进行下一个主题之前,确保学生理解这个主题 | - | 4 1.9% |
17 8.1% |
68年32.4% | 121年57.6% | 4.46 | 0.73 | 高 |
15 | 上课时要表现出理智 | 1 0.5% |
1 0.5% |
2 1.0% |
60 28.6% | 146年69.5% | 4.66 | 0.58 | 高 |
16 | 能很好地控制课堂讲课吗 | 1 0.5% |
2 1.0% |
3. 1.4% |
56 (26.7% | 148年70.5%) | 4.66 | 0.61 | 高 |
17 | 尽量增加学生积极和彻底的参与 | - | 1 0.5% |
8 3.8% |
67年31.9% | 134年63.8%) | 4.59 | 0.62 | 高 |
18 | 给学生提问的机会 | 1 0.5% |
- | 4 1.9% |
42 20.0% | 163年77.6% | 4.74 | 0.54 | 高 |
19 | 满意讲师的回答 | 1 0.5% |
1 0.5% |
4 1.9% |
54 25.7% | 150年71.4% | 4.67 | 0.59 | 高 |
20. | 协助学生做决定 | - | 2 1.0% |
4 1.9% |
59 28.1% | 145年69.0% | 4.65 | 0.57 | 高 |
21 | 提问学生使用更高层次的思考技巧 | - | 1 0.5%) |
7 3.3% |
65年31.0% | 137年65.2% | 4.61 | 0.58 | 高 |
22 | 进行写作评估活动 | 1 0.5% |
2 1.0% |
19 9.0% | 71年33.8% | 117年55.7% | 4.43 | 0.74 | 高 |
23 | 将伊斯兰教教育领域的知识(信仰、崇拜、历史、诵读等)结合起来,错综复杂 . |
1 0.5% |
2 1.0% |
3. 1.4% |
48 22.9% | 156年74.3% | 4.70 | 0.60 | 高 |
24 | 将伊斯兰教育与世俗教育结合起来 | 1 0.5% |
1 0.5% |
15 7.1% |
71年33.8% | 122年58.1% | 4.49 | 0.69 | 高 |
总计 | 4.59 | 0.44 | 高 |
表2:学生对讲师上课实施情况的评价水平。
学生对讲师外貌的评价水平
表3显示,拥有最高平均值的人总是穿着整洁得体(平均值= 4.90,标准差= 0.31)。在频率和百分比方面,共有191名学生(91.0%)表示非常同意,18名学生(8.6%)表示同意,1名学生(0.5%)表示不太同意。最低均值对环境清洁度敏感(均值= 4.60,SD = 0.63)。从频率和百分比来看,共有140名学生(66.7%)表示非常同意,59名学生(28.1%)表示同意,共有10名学生(4.8%)表示不太同意,1名学生(0.5%)表示非常不同意。综上所述,学生对讲师外表的评分处于较高水平(mean = 4.74, SD = 0.38)。一般来说,ile的pr处于一个较高的水平,如图所示表4在下面。
不。 | 项 | STS | TS | KS | 年代 | 圣 | 的意思是 | 其中 | 国际米兰。 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 总是穿着整洁得体 | - | - | 1 (0.5%) |
18 (8.6%) |
191例(91.0%) | 4.90 | 0.31 | 高 |
2 | 有良好的外表 | - | - | 1 (0.5%) |
26 (12.4%) |
183例(87.1%) | 4.87 | 0.36 | 高 |
3. | 总是准时 | 2 (1.0%) |
- | 5 (2.4%) |
59 (28.1%) |
144例(68.8%) | 4.63 | 0.63 | 高 |
4 | 上课时是否有幽默感 | 1 (0.5%) |
1 (0.5%) |
3. (1.4%) |
45 (21.4%) |
160例(76.2%) | 4.72 | 0.56 | 高 |
5 | 和学生打交道时要有耐心 | 1 (0.5%) |
1 (0.5%) |
2 (1.0%) |
38 (18.1%) |
168例(80.0%) | 4.77 | 0.53 | 高 |
6 | 对环境清洁敏感 | 1 (0.5%) |
- | 10 (4.8%) |
59 (28.1%) |
140例(66.7%) | 4.60 | 0.63 | 高 |
7 | 像家长一样对待学生 | 2 (1.0%) |
2 (1.0%) |
- | 36 (17.1%) |
170例(81.0%) | 4.77 | 0.56 | 高 |
8 | 使用适当的语言与学生交流 | - | 1 (0.5%) |
2 (1.0%) |
30 (14.3%) | 177例(84.3%) | 4.82 | 0.44 | 高 |
9 | 明智地给出建议(不要威胁、讽刺、唠叨) | - | - | 6 (2.9%) |
46 (21.9%) |
158例(75.2%) | 4.72 | 0.51 | 高 |
10 | 有人际交往技巧(肢体语言,信号和眼神语言)。 | - | 1 (0.5%) |
5 (2.4%) |
45 (21.4%) |
159例(75.7%) | 4.72 | 0.53 | 高 |
11 | 关注学生的礼仪 | - | - | 4 (1.9%) |
47 (22.4%) | 159例(75.7%) | 4.74 | 0.48 | 高 |
12 | 关心学生的福利 | - | 1 (0.5%) |
4 (1.9%) |
44 (21.0%) | 161例(76.7%) | 4.74 | 0.51 | 高 |
13 | 公平对待学生 | - | 1 (0.5%) |
4 (1.9%) |
51 (24.3%) | 154例(73.3%) | 4.70 | 0.53 | 高 |
14 | 体贴学生。 | - | 2 (1.0%) |
- | 41 (19.5%) | 167例(79.5%) | 4.78 | 0.48 | 高 |
15 | 对学生坚定 | 1 (0.5%) |
- | 5 (2.4%) |
58 (27.6%) | 146例(69.5%) | 4.66 | 0.58 | 高 |
16 | 不无聊,娱乐学生 | 1 (0.5%) |
- | 2 (1.0%) |
49 (23.3%) | 158例(75.2%) | 4.73 | 0.53 | 高 |
17 | 明智地回答学生的提问 | 1 (0.5%) |
- | 1 (0.5%) |
43 (20.5%) | 165例(78.6%) | 4.77 | 0.50 | 高 |
18 | 喜欢给学生积极的激励 | 1 (0.5%) |
- | 3. (1.4%) |
36 (17.1%) | 170例(81.0%) | 4.79 | 0.48 | 高 |
19 | 喜欢关注问题学生 | 1 (0.5%) |
- | 12 (5.7%) |
49 (23.3%) | 148例(70.5%) | 4.63 | 0.64 | 高 |
20. | 总是建议学生有良好的道德价值观 | - | - | 3. (1.4%) |
33 (15.7%) | 174例(82.9%) | 4.81 | 0.43 | 高 |
总计 | 4.74 | 0.38 | 高 |
表3:学生对讲师外貌的评价水平。
不。 | 讲师教学实践 | 老师 | 的意思是 | 标准 偏差 |
解释 |
---|---|---|---|---|---|
1 | 规划 | 4.48 | 0.43 | 丁宜受困 | |
2 | 教学 | 4.59 | 0.44 | 丁宜受困 | |
3. | 外观 | 4.74 | 0.38 | 丁宜受困 | |
总计 | 4.60 | 0.37 | 丁宜受困 |
表4:学生对讲师宣传的评价水平。
表4结果表明,在伊斯兰教育专业课程教学中,学生对伊斯兰教育讲师外貌的评价(mean = 4.74, SD = 0.38)高于学生对教学讲师的评价(mean = 4:59, SD = 0.44)和讲师规划的评价(min = 4.48, SD = 0.43)。总体而言,学生对伊斯兰教育讲师在伊斯兰教育专业课程宣传中的形象评价处于较高水平(均值= 4.60,SP = 0.37)。
从崇拜、道德和日常实践三个方面对学生的调查结果如下表所示
学生崇拜水平方面
表5显示的项目中有最高的平均值是我总是按时祈祷(平均值= 4:37,SD = 0.63)处于较高水平。在频率和百分比方面,共有102名学生(48.6%)表示同意,共有93名学生(44.3%)表示非常同意,共有14名学生(6.7%)表示不太同意,1名学生(0.5%)表示不同意,I can read the Quran with correct tajwid (mean = 4:37, SD = 0.61)的水平较高。从频率和百分比来看,107名学生(51.0%)表示同意,91名学生(43.3%)表示非常同意,11名学生(5.2%)表示不太同意,1名学生(0.5%)表示不同意。而均值较低的项目是,我从未在中等水平的周一和周四跳过禁食(均值= 3.11,SD = 1.01)。有95人(45.2%)表示不太同意,41人(19.5%)表示不同意,40人(19.0%)表示同意,23人(11.0%)表示非常同意,11人(5.2%)表示非常不同意。
不。 | 项 | STS | TS | KS | 年代 | 圣 | 的意思是 | 其中 | 国际米兰 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 我总是按时祈祷 | - | 1 (0.5%) | 14 (6.7%) | 102例(48.6%) | 93例(44.3%) | 4.37 | 0.6 | 高 |
2 | 我从不在周一和周四禁食 | 11 (5.2%) | 41 (19.5%) | 95例(45.2%) | 40 (19.0%) | 23 (11.0%) | 3.11 | 1.01 | 媒介 |
3. | 我可以用tajwid正确地阅读古兰经。 | - | 1 (0.5%) | 11 (5.2%) | 107例(51.0%) | 91例(43.3%) | 4.37 | 0.61 | 高 |
4 | 我每天都读古兰经 | 1 (0.5%) | 1 (0.5%) | 23 (11.0%) | 83例(39.5%) | 102例(48.6%) | 4.35 | 0.73 | 高 |
5 | 我从不说谎 | 12 (5.7%) | 20 (9.5%) | 62例(29.5%) | 80例(38.1%) | 36 (17.1%) | 3.51 | 1.06 | 媒介 |
总计 | 3.94 | 0.56 | 高 |
表5:学生崇拜水平方面。
学生道德方面的水平
表6显示的项目中,有最高的平均值是,我的母亲是做好事的动力,道德(平均值= 4.83,标准差= 0.41)保持在较高的水平。在频率和百分比方面,共有176名学生(83.8%)表示非常同意,共有33名学生(15.7%)表示同意,1名学生(0.5%)表示不太同意。而均值较低的一项是我的同伴是做好事的驱动力,道德水平(均值= 4.57,标准差= 0.62)保持在较高水平。共有130名学生(61.9%)表示非常同意,71名学生(33.8%)表示同意,共有8名学生(3.8%)表示不太同意,1名学生(0.5%)表示非常不同意。学生在道德方面总体上处于较高水平(均值= 4.72,标准差= 0.41)。
不。 | 项 | STS | TS | KS | 年代 | 圣 | 最小值 | 焦燕雄 | 国际米兰。 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 我的母亲是我做好事和道德的动力 | - | - | 1 0.5% |
33 15.7% |
176年83.8% | 4.83 | 0.41 | 高 |
2 | 我的父亲是我做好事和道德的动力 | - | 1 0.5% |
2 1.0% |
43 20.5% | 164年78.1% | 4.76 | 0.48 | 高 |
3. | 我的老师是我做好事和做好事的动力。 | 1 0.5% |
- | 3. 1.4% |
32 15.2% |
174年82.9% | 4.80 | 0.50 | 高 |
4 | 我的同伴是我做好事和做好事的动力 | 1 0.5% |
- | 8 3.8% |
71 33.8% |
130年61.9% | 4.57 | 0.62 | 高 |
5 | 我的熟人是我做好事和做好事的动力 | - | - | 10 4.8% | 60 28.6% |
140年66.7% | 4.62 | 0.58 | 高 |
总计 | 4.72 | 0.41 | 高 |
表6:学生道德方面的水平。
学生日常实践方面的水平
表7显示日常练习方面的每个项目都有很高的水平,从4:26的平均范围到4.81。拥有最高平均值的项目是我认为所有穆斯林都应该避免吸烟(平均值= 4.84,SD = 0.48)保持在较高水平。从频率和百分比来看,共有176名学生(83.8%)表示非常同意,共有31名学生(14.8%)表示同意,共有2名学生(1.0%)表示不太同意,1名学生(0.5%)表示非常不同意。而平均值较低的一项是“我认为应该禁止男女交往”(mean = 4.26, SD = 0.88)。从频率和百分比来看,共有100名学生(47.6%)表示非常同意,74名学生(35.2%)表示同意,30名学生(14.3%)表示不太同意,共有4名学生(1.9%)表示非常不同意,共有2名学生(1.0%)表示不同意。学生在日常练习方面的整体水平较高(均值= 4.48,标准差= 0.48)。
不。 | 项 | STS | TS | KS | 年代 | 圣 | 的意思是 | 其中 | 国际米兰 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 我在服装选择上不容易受到艺术家或名人时尚的影响 | 4 (1.9%) |
4 (1.9%) |
20 (9.5%) | 80例(38.1%) | 102例(48.6%) | 4.30 | 0.86 | 高 |
2 | 我认为男人和女人之间的社交应该被禁止 | 4 (1.9%) |
2 (1.0%) |
30 (14.3%) | 74例(35.2%) | 100例(47.6%) | 4.26 | 0.88 | 高 |
3. | 我认为所有穆斯林都应该避免吸烟 | 1 (0.5%) |
- | 2 (1.0%) |
31 (14.8) |
176例(83.8%) | 4.81 | 0.48 | 高 |
4 | 我对生活没有任何压力 | 1 (0.5%) |
6 (2.9%) |
29 (13.8%) | 72例(34.3%) | 102例(48.6%) | 4.28 | 0.84 | 高 |
5 | 我觉得我的生活是有意义和有价值的Sayamerasakanbahawahidupsayabermaknadanbernilai。 | 1 (0.5%) |
- | 3. (1.4%) |
46 (21.9%) | 160例(76.2%) | 4.73 | 0.53 | 高 |
总计 | 4.48 | 0.48 | 高 |
表7:学生日常实践方面的水平。
表8显示,道德方面的最高平均值(平均值= 4.72,标准差= 0.41)处于较高水平。其次是日常实践(mean = 4.48, SD = 0.48)水平较高,崇拜(mean = 3.94, SD = 0.56)水平较高。总体表明学生的价值观和道德水平较高(均值= 4.38,SP = 0.38)。
不。 | 价值观和道德 | 的意思是 | 标准偏差 | 解释 |
---|---|---|---|---|
1 | 敬拜 | 3.94 | 0.56 | 高 |
2 | 道德 | 4.72 | 0.41 | 高 |
3. | 每天练习 | 4.48 | 0.48 | 高 |
总计 | 4.38 | 0.38 | 高 |
表8:学生的价值观和道德水平。
讲师微笑对学生自我形成影响的研究结果
调查结果载于表9在下面。从总体上看,讲师的微笑对学生的自我形成有显著的影响。
不。 | 价值观和道德 | 的意思是 | 标准偏差 | 解释 |
---|---|---|---|---|
1 | 敬拜 | 3.94 | 0.56 | 高 |
2 | 道德 | 4.72 | 0.41 | 高 |
3. | 每天练习 | 4.48 | 0.48 | 高 |
总计 | 4.38 | 0.38 | 高 |
表9:教师公关对学生自我形成影响的关系。
Halim等人认为应该考虑的设计方面是对目标、教学内容、教学方法、学习成果水平和教具的明确陈述[12].而教学的实施则是讲师制定实施计划的过程。有计划的教学目标的产生是决定性的。根据Halim等人的发现,高水平的元素是对内容的良好解释,给出合适的例子,良好价值观的应用,讲师与学生的互动,内容,结构和课堂控制技术[12].
Rasulullah SAW是一位杰出的教育家,为了在世俗和宗教知识之间取得平衡,他被要求效仿。因此,教学教学法是非常重要的,要被新一代教育工作者理解才能,不可小觑。研究表明,伊斯兰教育教师应该通过了解先知穆罕默德和萨南、卡比西、赫勒敦、加扎利等伊斯兰教育人物的理念和方法,提高自己在伊斯兰教育教育学领域的知识。
同样,伊斯兰教教育讲师的头衔是ustaz / ustazahs的同义词。他们是khudwah hasanah,所有的行动和行为都由学生观察。伊斯兰教教育讲师承诺的良好做法是一个指导和效仿的例子。一个称职的伊斯兰教教育讲师是能够运用良好的道德价值观并为学生树立榜样的人。他们需要在信仰、知识和善行之间建立连贯性。以及让学生们尽可能地过上最好的生活,根植于伊斯兰神学。
撒哈拉,良好道德价值观的建立是在信仰,宗教实践和日常实践之间交织在一起的[13].建立良好的道德价值观首先要播下伟大而神圣的信仰的种子。其效果将通过宗教实践和日常实践产生符合立法限度的行为。这三个方面的合作将能够建立一个道德的马哈茂德。因此,在整个教育系统,特别是伊斯兰教中所需要的纯粹和道德价值观的形成将会完成。因此,它符合伊斯兰教的教育,以培养符合先知穆罕默德使命目标的个人和道德品质。
据Rahaila说,尽管教育部已经做出了各种尝试,讲师的能力仍然受到有关人士的争议。[3.].有很多学生质疑讲师的教学质量,因为他们的教学枯燥无味,只关心对事实和主要内容的实现,而不去了解学生,学生不理解和不知道他们所学到的东西。讲师不把知识与当今世界的发展联系起来,也有讲师在所有的课堂上都使用讲课的方法,而没有尝试根据学生群体进行多样化的方法,不善于准备教案,在处理教学和纪律问题时缺乏创造性思维,在教学方法、技能的强化和使用工具的使用等方面仍然存在薄弱环节[14-16].
高效教师是指具有较高的知识掌握能力,甚至需要在教学方面熟练,以便将所教授的所有知识转化为有效、高效和愉快的教与学形式的教师。教师通过较强的PDP技能,可以根据学生的智力水平和社会经济背景,运用多种方法、策略、技术和具体的教学方法进行教学。
讲师在传授知识和塑造学生未来方面发挥着重要作用。一般来说,伊斯兰教育的讲师是一个在IPG中负有重大责任的人,他们在价值观和道德建设方面教育所有学生。伊斯兰教育讲师在教育未来的伊斯兰教育教师成为学校称职的教师方面也具有特殊作用。因此,他们必须用知识和经验武装自己,以便成为一名强大而称职的讲师,以符合伊斯兰教育的目标,即培养优秀的人,并为他人带来好处。因此,可以塑造一个意识到他与真主、自然和人类的关系的学生。