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宗教信仰对收入增长的影响的信徒在非洲内陆教会坦桑尼亚和荣耀的教会在城市竭尽全力

黛博拉·安德鲁Ngusa1*和约翰Zephania Sweya2

1部门的发展研究中,坦桑尼亚多多马大学

2坦桑尼亚非洲内陆教堂,姆(沿海)教区,Kizota当地教堂,多多马,坦桑尼亚

*通讯作者:
黛博拉·安德鲁Ngusa
部门的发展研究
多多马大学
坦桑尼亚
电话:2848 + 255 26 232
电子邮件: (电子邮件保护)

收到日期:31/07/2018;接受日期:13/08/2018;发表日期:20/08/2018

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文摘

宗教信仰提供精神图像激励信徒采取某些行动和行为影响订婚创收活动。有些信仰或正面或负面影响收入增长的信徒。在坦桑尼亚,有宗教信仰,散发在教堂和他们影响信徒的参与创收活动。因此,本文着重于研究的讨论进行了检查在教堂里虔诚对收入增长的影响在竭尽全力城市社区。具体来说,研究探索了宗教信仰,影响信徒的订婚创收活动在非洲内陆教会坦桑尼亚(AICT)和荣耀的教会(GC)在城市竭尽全力。主要通过结构化问卷调查收集的数据获取定量信息。焦点小组讨论,参与者观察和生活史访谈了获得内容分析的定性信息。二次数据收集的相关审核材料的研究。本研究的结果显示,大多数的信徒(95%)报告说,他们坚持宗教信仰,暴露他们的行为和行动,影响了他们参与创收活动的程度两个维度正面或负面。然而,信徒解释持怀疑态度的影响,其中一些没有将宗教信仰产量对收入增长或正面或负面的结果。 Therefore, this study recommends that there is an urgent need for religious leaders to teach clearly beliefs with positive influence on income growth of believers. They should also avoid misleading interpretations of their doctrines to minimize the negative influence of those religious beliefs on income growth of their followers.

关键字

宗教信仰,收入增长

介绍

宗教信仰控制信徒的思想和决策和设置不同的模式写在他们的生活中与意识形态的各种书籍和教导他们的领导人。其中的一些宗教信仰加强或削弱信徒的努力参与创收活动(1,2]。他们生成等心态积极的态度勤奋,自我激励意识,识别资源和透明度的属性有利于收入增长。宗教信仰与热情采取机会致力于促进收入增长的个人附属在那些教义。他们决定企业家行为的方式创收活动(3]。在坦桑尼亚像这个世界上的其他地方,特别是基督徒企业家相信上帝给他们力量进行日常的活动和影响他们的成功4]。结果,他们拥抱自我激励的精神超越的企业。事实上,基督徒企业家与希望觉得有能力支持他们的努力,他们将所有的精力对创收活动。

相比之下,一些信徒期望接收财富奇迹。然而,相信通过奇迹本身获得收入收入增长有负面影响信徒会撤回他们参与经济活动(5]。因此,信徒们专注于禁食和祈祷,上帝可以给他们财富而不创造财富的机会。此外,一些信徒奉献一生促进神的国。他们更加重视奉献他们的生活在宗教实践作为最终权威问题而沮丧的信徒优先创收活动。根据这一教条,不同宗教和方差的公众理解和接受这一原则会导致人们对收入增长形成不同的观点和行为(6]。鉴于上述情况,一些信徒认为收入的繁荣是一个肮脏的占有,为采用不道德的生活诱惑魔鬼(撒旦)的控制下。结果信徒失去关注创收活动,满意地生活在贫穷的条件下维持与上层建筑的关系。因此,有一些宗教信仰当他们不是更符合实际的现实生活结构,他们误导一些信徒退出被充分参与创收活动。

在竭尽全力,宗教的影响,增加一个宗派和教派信徒暴露不同的信仰主导在生活的整个系统。大多数宗教在一般优先考虑宗教信仰和积极的还是消极的影响收入增长在信徒的社区(7]。在过去,原住民在竭尽全力城市已经在本土宗教崇拜。但在20世纪发生了迅速的变化,人们开始崇拜在现代宗教特别是迅速增长的教会寻找不同的教义和应用他们没有彻底的分析。主要宗教是伊斯兰教和基督教。基督教团体包括罗马天主教,新教,五旬节派,第七日安息日,耶稣基督后期圣徒教会(摩门教和耶和华见证人)。其他宗教团体包括;佛教徒、印度教徒、锡克教徒和巴哈教。研究基于非洲内陆教堂坦桑尼亚(AICT)作为新教组织和荣耀教会(GC)作为一个五旬节派团体由于城市居民的影响。本研究因此导致的理解宗教信仰的积极和消极影响追随者的参与创收活动基于AICT和GC在竭尽全力。

研究区

这项研究是在竭尽全力进行城市坦桑尼亚西北部维多利亚湖的南部海岸。这个城市有两个行政区划即;Nyamagana Ilemela。这座城市位于纬度之间的地理位置2°15´2 45°´经度32°之间的南赤道和45´33°00´东格林威治子午线,海拔1140米。城市面积256.45公里平方184.90(72%)是陆地和71.55公里(28%)被水覆盖。这座城市容纳的人口2772509人,其中有1360381男性和1412128女性据报道2012年全国人口普查。竭尽全力城市被选中在这项研究中,因为它是增长最快的城市在东非和第二大在坦桑尼亚吸引大量的投资者包括宗教领导人已经建立教堂内的区域。此外,城市主要是由信仰从传统到现代的人宗教就像全国其他城市。

理论框架

当前的文艺复兴时期的宗教在世界许多地方引发了一个增长的兴趣宗教信仰和收入增长之间的关系。Rakodi [8]分析了动机的宗教选择与收入增长之间的关系,二是积极的和消极的结果。Mangeloja [9)还分析了宗教信仰和创收活动之间的关系,和宗教行为和经济增长因素。他的结论是,宗教信仰对收入增长有重要地位的信徒。纳尔逊(10)还认为,宗教信仰的变化可以显著影响个体行为以同样的方式作为传统经济动机追求的途径对个人收入的最大化和效用。Barro和二者(5)包括的人口比例隶属于每个宗教团体解释信徒参与经济活动的水平。在经济方面,他们认为宗教信仰虔诚的主要输出是一个整体,坚持教义,因此,成为一个代理经济投入。宗教创造了一些个人特征与在社区积极与收入增长和发展。

方法

一个横断面研究设计用于本研究收集数据在一个时间点和用于分析(13]。抽样框架涉及信徒选择通过分层抽样从九AICT当地教堂和GC作为一个单元在竭尽全力建立城市。运用简单随机抽样选择90信徒从9 AICT当地教堂和20 GC。因此,基于需求的信息本研究的样本量为110人。立意抽样用于选择10个关键线人(三个教会领袖,一个地区专员两社区发展警官和两个开发利益相关者)来收集定性数据提供潜在的信息关于宗教信仰的信徒对创收活动的行为。立意抽样也用于选择关键线人与社区工作知识渊博的人,对各种问题的深刻理解与收入增长的信徒。

对主要数据,结构化的问卷是直接管理110受访者AICT和GC成员收集定量数据。清单是用来收集定性数据来自焦点小组讨论和关键线人采访。参与观察通过参加教堂项目深入应用于收集信息中存在的宗教信仰的信徒的社区。生活史访谈进行了信息从个人的内心体验,他们如何解释和宗教信仰及其对收入增长的结果。

辅助数据收集从AICT和GC数据库,配置文件,教会服务时间表,季节性日历、小册子、传单、录音,和教会的宪法。克瓦语尼曼调频98.2,作为一个宗教广播站是参观调查记录信息关于宗教信仰影响收入增长。在竭尽全力城市社区发展报告被用来获得人们的收入状态的信息。

定量和定性数据分析和组织成成分报告。对定量数据、调查数据进行了综述,编辑和编码通过社会科学统计软件包(SPSS)计算软件。内容分析是用来分析定性数据记录对话的组件分解为最小的意义单位信息或主题。内容被修改、转换、组织和编译构建连贯的信息从不同的观点的受访者。理想的典型轨迹模式被用来从生活史访谈分析数据。

实证研究结果的研究

教育水平的受访者

受访者分类的基础上,教育水平,包括(44.5%)中学毕业生,(26.4%)小学毕业生和(23.6%)证书和文凭持有者。一个很小的比例(3.6%)的持有者大学学位而(1.8%)从未参加任何正式的学校教育中所示表1。这意味着大量的信徒在这些教会小学和中学毕业生。这些结果符合的布鲁姆(14)报道,大多数坦桑尼亚人的中小学毕业生。他建议小学和中学教育是重要的创收为冒险创造个人的能力的活动。

表1:教育水平的受访者(n = 110)。

教育水平 频率 百分比
没有接受过正规教育 2 1.8
初等教育 29日 26.4
中等教育/先进水平 49 44.5
Certificate-Diploma 26 23.6
研究生 4 3.6
110年 One hundred.
资料来源:作者的计算,2013年

宗教信仰和收入增长的积极的人际关系

宗教信仰在创收活动的应用程序

AICT的大比例的受访者(75.8%)和(85%)在GC报道,一些宗教信仰影响积极参与创收活动见表2。这些信念融入关系对创收活动和他们如何可以应用来提高增长(图1)。然而,信徒的方式应用创收活动的宗教信仰是由他们的心态,勤奋的态度、自我激励、识别的资源和透明度。通过生活史访谈,受访者报告说,他们采取了一些宗教信仰,放大他们的表演在创收活动。例如,认为,“…不愿工作的人不可吃”(帖撒罗尼迦后书》3:10)促使许多信徒努力工作来满足他们的基本需求。很明显,信徒认为宗教信仰塑造他们的表现在日常活动维持他们的生计。支持这个观点纳尔逊(10)他认为传统信仰随时间变化和形状人们在公共领域尤其是在表示“社会的”经济学政治。他强调,信仰不应该局限于精神问题单独还在信徒的生活的方方面面。

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图1:宗教信仰在创收策略的相互作用(N = 110)。资料来源:作者的计算,2013年

集成公共话语的收入增长

信徒的决定依靠宗教信仰和他们的参与创收活动受制于公共话语在各方面影响他们的生活例如社会经济和政治领域。几乎在AICT(99.0%),分别在GC(100%)表示,他们有自由整合公共话语在收入增长活动表示表2。事实上,这些教会的宗教成员是免费参加集体创收在社区开展的活动。寻求财富的自由需要自由生产项目,和使用任何商品和服务贸易获得了不使用力量,欺诈或盗窃。自由的问题在财政支持的威廉姆斯(15)指出,自由生产和贸易是非常重要的在社区推动收入增长。自由能减少收入不平等、腐败和政治暴力可能反过来增加获得自由市场。业务的关键线人解释说,自由是一个整体的效率指标参与当地居民创收活动。自由增加个人能力开始,运作和扩展他们的企业。因此,这些教会成员都有资格使用这种自由有效参与创收活动来提高他们的生活水平。

表2:集成的公共话语收入增长(n = 110)。

自由参与发展的话语 AICT 荣耀教会
频率 百分比 频率 百分比
是的 89年 99年 20. One hundred.
没有 1 1 0 0
90年 One hundred. 20. One hundred.

宗教信仰创造行为,扩大收入增长的受访者表示在生活史访谈:

“宗教信仰的行为和激活我的道德生活,帮助我提高我的生活。有巨大差距的金融成功之间存在我的同龄群体和我自己。他们中的大多数对醉酒投入他们的生命,吸烟,一夫多妻的婚姻和通奸,增加贫困家庭。AICT宗教信仰让我放弃不道德的生活方式和鼓励我奉献我的时间和精力在创收活动”。

此外,理想的典型轨迹模式上面的被调查者所示图2显示他的生活正在改善光滑。因此,生活史访谈的基础上,有一些宗教选择,帮助信徒做出明智的决定,给他们指导,以避免徒劳的陪伴。这些选择使信徒能够生产决策,发挥大作用改善他们的财务状态。

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图2:马修的改善光滑的生活轨迹。资料来源:作者的计算,2013年。

宗教信仰和收入增长的负面关系

宗教信仰在解决经济危机

信徒的经济危机部分解决基于他们的宗教信仰。大多数的受访者,比如AICT(91.9%)和(100%)在GC表明宗教信仰没有地址直接收入增长问题所示表3

表3:宗教信仰在解决经济危机(n = 110)。

宗教信仰和价值观的影响 AICT 荣耀教会
频率 百分比 频率 百分比
以一种简单的方式无法解决收入问题 82年 91.9 20. One hundred.
提供复杂的知识范围广泛的影响 4 4 - - - - - - - - - - - -
鼓励信徒坚持低金融标准 4 4 - - - - - - - - - - - -
90年 One hundred. 20. One hundred.

结果表明,大多数的信徒应用一些宗教信仰在创收活动来改善自己的表现。然而,当他们面临经济危机几乎无法检索和未能应用类似的原则来解决社会经济发展的约束扭转局势。在焦点小组讨论他们所提到的,在大多数情况下,当他们遇到金融危机,他们从信仰没有找到切实的解决方案来解决这个问题,他们集中在祈祷获得优势的耐力。这些发现与与诺兰德(16)报道,宗教领袖是谁负责提供教学,其信徒的潜在解决金融问题。例如,一些宗教领袖与毅力在危机期间获得的优势,而不是专注于冒险为其他机会。因此,应该鼓励信徒利用可用资源来提高他们的生活水平,而不是学习忍受家庭收入不足,可以消除。由于缺乏研讨会和讲习班,信徒缺乏知识和技能积极采取相关的宗教信仰与收入增长在解决金融问题。观测显示,大多数宗教领袖没有纳入货币问题引起了信徒尽管他们花时间教他们精神学说。

一些宗教信仰瓦解收入增长的努力

知识的信徒的宗教信仰,瓦解他们的努力创收活动是通过面试。AICT(59.6%)和GC(81.8%)的受访者承认,有一些信徒信仰沮丧的努力参加创收活动所示图3。例如,《圣经》诗歌与云说:“看,他来了……“(Revelation1:7a)可以士气信徒是按字面意思理解时努力改善他们的生计。这本圣经经文指出教会的未来狂喜这意味着所有信徒都被带到天堂。110名信徒,27个受访者提到,没有必要担心世俗的繁荣,因为耶稣是快到了。此外,他们将留下他们的财产。这表明宗教信仰如果没有解释清楚,联系实际的日常生活中,他们有能力影响负面信徒在生活的各个方面,他们的表现在创收活动。焦点小组讨论期间,信徒们提到,一些传教士解释圣经,误导他们忽视他们的热情寻求财富的生活。他们进一步表明,一些宗教领袖没有神学的背景,但他们决定植物教堂在城市,人们跟随他们。结果,他们误解的一些圣经和创建一些信仰阻止人们寻求改善他们的财务状态。

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图3:宗教信仰,瓦解收入增长的努力。资料来源:作者的计算,2013年

宗教信仰在解决贫困

为了评估贫困是如何解决,受访者被要求的方式定义了基于他们的信仰。AICT绝大多数(86.7%)表示,贫困是定义在一个物理的角度作为一个国家的不足或缺乏通常的社会接受的钱或物质财富,而(13.3%)理解贫困精神物质引起的诅咒。但在GC,绝大多数(75.0%)的受访者透露他们的宗教领袖定义贫困指他们的信仰作为一个精神问题由于上帝的诅咒。

少数(25.0%)理解贫穷的国家有很少或没有钱,货物或在经济和物质上贫穷所示表4。这意味着大多数的信徒在教会内贫困定义宗教背景。他们进一步解释说,他们花了很多时间祈祷,可以消除不附带任何实际的努力创造更多的财富。尽管贫困是一个多方面的概念有些人试图扭曲它的真正意义。韦奇伍德(17)说,不当的定义贫困阻碍人们收入增长制定干预措施来减少它。失败来定义贫困会导致难以确定其实际原因和故障识别适当的策略来减少信徒之一。

表4:宗教领袖的方式解决贫困(n = 110)。

的贫穷是由宗教领袖 AICT 荣耀教会
频率 百分比 频率 百分比
一个curse-spiritually 12 13.3 15 75年
缺乏production-physically的手段 78年 86.7 5 25

结论

根据本研究的发现,绝大多数(91.9%)在AICT和GC(100%)承认,宗教信仰塑造他们的表现在收入增长。一些信徒AICT(8.1%)没有意识到宗教信仰在收入增长的影响力。基于本研究的发现,很明显的宗教信仰有一些影响收入增长或正面或负面的信徒在两个方面。宗教创造了积极与收入相关的一些特征在个体成长和发展的社区。宗教信仰创造行为有利于收入增长例如积极态度勤奋,自我激励意识,识别的资源和经营企业的透明度。大多数102受访者在110年报告说,通过坚持宗教信仰他们能够采取一些策略,使他们提高他们的性能在创收活动。另一方面,在AICT(59.6%)和在GC(81.8%)的受访者承认,有一些信仰影响消极参与创收活动。例如,圣经诗句即:“看,他即将到来的云……”(Revelation1:7a)是按字面意思理解可以士气一些信徒参与创收活动时,他们认为,在任何时候他们会欢天喜地的(带到天堂)和离开他们的财产。此外,在一些教堂贫困的定义是一种诅咒,掩盖了适当的定义,不容易在社区计划开发计划来消除它。 Proper interpretations of religious beliefs with practical linkages on income generation activities, provides some strategies towards achievements. However, misleading interpretations of these religious beliefs can discourage full engagement of believers on income generation activities and become the major constraint of prosperity. Conclusively, religious beliefs have either positive or negative influence on income growth of believers based on receptions and perceptions of each believer.

建议

信徒的坚持宗教信仰

信徒必须持有宗教信仰的仔细和应用特点,对收入增长有积极的影响,以确保他们使用若有所思地增加他们的努力参与经济活动以满足个人、家庭和社区的金融需求。信徒必须持有宗教信仰仔细分析批判那些能够减少他们的热情努力工作的收入增长。

宗教领袖清楚地解释信仰

宗教领袖应该促进宗教信仰能够促进信徒参与创收活动为了提高他们的生计。教会以来参加服务和聆听教诲的人,收入增长讲习班和研讨会是非常重要的促进信徒增加他们的努力寻求财富来满足他们的基本需求和支持教会的财务需求。然而,宗教领袖要求解决模糊的信仰与声音的神学教义,消除其负面影响收入增长的信徒。

监测教堂种植和他们的领导人

政府应该制定部门监控教会种植项目,确保所有宗教领袖应该追求神学研究改善学说的解释。

确认

我们愿意承认金亚伯在农村发展教授Kayunze Sokoine大学发展研究所(DSI)农业(SUA),坦桑尼亚前校对文章提交给杂志投稿。我们可爱的女儿Bukela和感谢我们的儿子Galanda为他们祈祷和鼓励在数据收集和分析。

引用

全球技术峰会