学生的社会工作实践的概述

关于这项研究

信息的进步和能力与多元文化的做法被认为是一个重要的需要社会工作培训在美国30多年了。从1968年左右开始,社会工作教育协会(CSWE)需要,社会工作培训项目re-effect多元文化的多样性,并下令社会工作教育计划将“社会技术”物质(最初,标准1234;现在,教育计划战略宣言6.6。洲(1990)状态,显然:社会工作有益的项目应该提供替补”自己的正念和信息是一个多元文化和设置他们有效地工作与个人不同的民族和种族基金会和社会机构影响客户的生活”。社会工作写广泛档案创建起因与社会各种社会工作实践,并显示中心的各种建议和结构在考虑多元文化的物质社会工作教育计划。撰写本文时提供了一个一致的呼吁精神多元文化主义的主导地位,然而,社会正念冥想,诚信的角度与多元文化主义有关。

本文报告旨在调查概述的发现社会工作替补感知社会正念的程度和能力作为指导项目的核心部分。探索性回顾和本文的原因调查的程度替补看到社会协议的重要性和厌恶他们的专业实践。

真实的政治环境,鼓励多元文化教育回报的imbuement我们六十年代的社会不安,一段时间内,“下令加快而不是周围欢迎民粹主义为我们的公众”。民权运动带来了“承认教育计划在许多学校社会工作re-affected社会单元论,创建、计划和标准和上边的re-viable盛行的社会”。的社会和政治困难场合re-affected在社会工作者协会(NASW)建立和展示方法旨在识别有关少数民族新的专家需求和义务。CSWE,测试是培养一个种族敏感的教育计划,“给的信息、能力和理解至关重要的强大的友好工作实践在不同设置”。CSWE反应通过开展多元文化社会工作教育目标实施标准1234。

在1980年代,CSWE和西州际高等教育委员会记录的指导方法ineffectualness准备替补训练在一个多元文化的社会。的手段多元文化社会工作有益的努力已经进行了近三十年可靠地审查,和必要的思想已经被描绘成一个“虚幻的目标”。Glugoski的洞察力,由他人共享,“学校社会工作的教育计划提供了空承诺种族和民族的意义反应还没有追踪到一个应用系统来解决一个多元文化的社会”的请求。1981年,Matsushima目前解决是否“植入少数内容确定继续如此完美或无论虔诚的阶段可能是在一个基本水平和执行被忽视”。连接的论点是学监和戴维斯,谁有战斗,选择多元文化教育计划没有根据确切的证据。

的协议和不同的创造者是据说,教育项目计划开展多元文化的物质已经建立在上边的主导文化。例如,分析和直接的影响,这些课程计划承担培训充足。她认为,这样的计划中心标准吸收和专注于开发能力为均相模型提供类型的援助。Glugoski和其他人更加的同意时宣布,社会工作应对培训尚未根据假定的理想未来所有个人涉及他们的消化到文化标准。