直到最近身份理论作为指导原则,充分实现多样性和不同身份的保护和维护中存在的异构全球社区尚未存在。身份等问题的考虑,不同的理论开发为目的的完全实现全面尊重和保护的权利,不同社区考虑到规范和身份属于所有。这一目标,以下身份理论发展和探讨。这些包括社会文化相对主义(Sociorelativism) Socio-Politicorelativism (Politicorelativism) Socio-Econorelativism (Econorelativism)以及社会Abstainism (Abstainism)。在这方面,这些理论主要用于构建多元化民主以适当的方式。
DIdentity理论有义务在多元化民主完全包括任何的社会规范,道德价值观包括任何土著方面属于特定社区politicoeconomic治理和管理系统。考虑在各种工作,身份及其相关的理论问题多样性管理公正和公平的利用资源以及参与politicoeconomic问题的多样化的社区仍然缺乏。同样,多样性领域的民主以及身份问题作为管理工作的基本假定politicoeconomic处理多样性和为了总保护任何类型的多样性是身份有义务的理论。就这些问题而言,产生的材料(1)中心伦理题为“多样性、正义和民主”国家的存在约束或限制的基本理论来管理和指导努力实现所有识别多样性,尊重和保护以平等的方式没有任何控制由一个或几个。统治的一个或几个意味着剩下的多样性和多元化的元素是否官方声明一定不同身份等没有任何包含和排除标准忽略其余好像设计和成就同化在国家层面仍然存在。传播的内容特别几个政权undemocratically处理几个国家的治理经济增长优先给人类和民主权利以及优先提倡政党政治在身份政治提到只是宣传系统地破坏这些目标多样性和多元化的身份如果管理这些可能可能的政党政治或身份是否提及政治治理的政治权威任何国家如果积极态度的多样性和不同身份保护,识别为受益所有工作如果存在,成为国家的目的实现。
政党政治的宣传等,在身份政治和经济增长随着人权或民主权利考虑如果有目的的声明在国际层面得到国际社会的支持和识别与基于身份的违反人权和民主权利的政权处理许多国家的治理。但是,在地上几个一直由少数团体的政治的政治精英处理国家的治理。这在许多国家。如上所述内发布的上述材料(1]中心伦理的问题,国家缺乏基础理论的身份等也会导致攻击的多样性和多元化的标识如下:
“理想应该支配我们的理解什么是上下文的人口多样性的社会关系?在20世纪,候选人包括:“社会凝聚力,”“同化”,“集成”和“多元文化主义。“每一个受到攻击至关重要。没有目前提供了一个广泛接受的方向。什么身份和人类需要识别的理论我们应该保护吗?我们如何把这些理论在我们的帐户的正义?我们需要怎么修改我们的正义理论,或核心社会理想,如果我们要做得更好,实现公平、公正的民主形式的生活条件显著的人口多样性?我们可以开发适用的概念在社会与少量的社会群体和众多的类别在混乱的层次结构?换句话说,我们的概念是独立于我们的许多地方,然而是有用的图表的方向朝着公平、公正的民主国家吗?”
正如上面已经显示在这里的,材料试图与不平等的问题面对多样化的全球社区由于缺乏适当的身份理论。捍卫多样化的全球社区主要面对什么,以及构建全球民主国家和社区问题的基础上“非统治”理论的身份政治多样性多元化民主的方式可以实现为如果必须考虑。因此本文只提出至少有三个身份理论用于所述多样性民主这样的对抗统治和社会阶层或社会阶级在政治、经济以及社会背景的全球任何国家。在这个问题上,这样的研究理论发展目标中使用多元化民主来填补联合国面临的差距,这种差距也仍可研究和各自的理论或观点可能还没有开发。
基于上述攻击的多样性和不同身份的核心理想面对层次结构建立在政治、经济和社会环境的支配发展中所述理论一直是强制性的。在此基础上,开发的手稿与下列目标我)想出认同理论(二)强调多元化民主公共拥有的身份以及基于个人权利保护iii)讨论身份的发展理论。为目的,身份问题理论领域突出显示如下。
身份理论的研究概况
理论的身份来,目的是保卫全球任何形式的多样性和不同的身份。也意味着提及这些理论作为一个适当的参数来保护任何多样性和多元化的阻碍和破坏国际级别的身份仍然缺乏理论的论点。这样的假设以下身份理论发展。这些理论包括社会文化相对主义(Sociorelativism) Socio-Politicorelativism (Politicorelativism) Socio-Econorelativism (Econorelativism)以及社会abstainism (abstainism)。为了简单起见利用率,这些名称用于学校的思想文化相对主义可能可能或者前三个理论或独立的身份。在其他情况下,这些学校的名字的思想文化相对主义象征Sociorelativism, Politicorelativism和Econorelativism在内地可能证明考虑上述领域的多样性和多元化的身份问题社会、政治以及经济可能提及的问题。
身份理论的基本假设,核心理想目标不仅可以聚合不同身份之间存在任何社区还考虑和复议的权利的保护和维护任何类型的所有社区成员包括在家庭或个人水平。的情况下,所有的现实存在和社会建构元素在任何团体都必须考虑。发达的身份理论必须考虑采取和使用在政治宣传的各种权利的尊重问题宣传和活动参与的情况下是否在人权和民主权利与任何形式的多样性作为一个身份之间存在任何社区。身份意味着所有现实中存在各自的团体考虑。等,这部分讨论的身份在内地理论为主要目标的手稿的理论建设的讨论部分:
社会文化相对主义(Sociorelativism)
这一理论的身份在考虑社会问题和社会现实包括规范、文化、语言以及其他社会建构一定的社区之一。对此,社会建构意味着完全的社区相互建立,促进和长时间交给两代之间自古以来或虚构的时间。根据这一理论的基本假定,阻碍和任何试图破坏这种社会规范和道德价值观通常被看作危及和破坏各自社区的生计不仅在总还的家庭和个人层面上阻碍社区的目标群体的权利。因此,必须禁止在国际层面,这种情况导致违反人权和民主权利,导致无法引领生活彼此和谐社区的所有成员以及与其他不同的社区附近等等。如果不是非法的,将完全或部分破坏或阻碍公共以及有针对性的社区成员的个人权利的不同身份直接或间接。任何形式的多样元素应该被视为道德规范和指导原则作为惯例问题以及在现代意义上的社区的每一个成员都应该领导他们的生计在社区内。还认为是在正确的方式显示所有成员和指导以及指导是回避做社区所有成员在一个总被视为不道德的常态。等,有时,对基础理论的身份下可能阻碍某一社区的一些成员的权利有副作用以及某些积极的影响元素造成一些障碍。在这种情况下,如果等副作用实践,负面影响将可能改变长期教育,消除和某些基于正确的修改如果强制教育视为意味着所有社区自身的优势方位。然而,如果没有考虑到长期意识创造通过教育的情况可能会导致阻碍额外的身份导致违反权利。
等,如果不是在考虑各自的规范和身份社区通常在这个国家的政治局势,通常建设现代意义上的国家基于民主通过包容的原则和哲学方法的不同身份以及尊重,接受的指导原则实现理想的多样性和不同的身份和保护文化多样性的尊重民主和其他方面好像在问号。特别是本土的管理方式和习惯等如果使用一个元素的现代意义上的政治治理理论作为补充或至少在治理的辅助手段和行政问题,好像必须考虑。除此之外,作为核心的理想Socio-Econorelativism作为另一个分支的身份与社会文化相对主义,考虑了在国家经济政策相似的政治情况下如果可能实现的义务。所有不同的生产方式和生计问题发生包括食品与食品本身的方式制备发生必须考虑作为保护作为额外的身份标识。这也是基于道德价值观存在发生在这些社区自主练习提到的经济活动。这样的问题是,所有土著元素必须考虑作为现实属于各自的团体自主练习这些元素作为他们尊重的身份。对此,阻碍他们意味着阻碍各自社区的身份问题直接关系到破坏的社区的现实属于他们。
基于这一理论的身份,可以考虑公平的资源利用存在的问题在全球范围内,尊重彼此的不同身份等也与正义,公平利用经济方面创造机会,包容在各自国家的政治参与,直接或间接地使或开放公平的机会,决定一旦与社区考虑自己的事。
Socio-Politicorelativism (Politicorelativism)
理论问题Socio-Politicorelativism的身份在内地工作的包容任何土著多样性问题考虑,识别以及保护和维护任何身份的不同元素的元素是否考虑作为社会文化相对主义以及社会经济相对主义。假设通常也包含了当地的土著社区的包容和参与国家的政治方面做出自己决定的事情不管任何的多样性。决定自己的事问题必须考虑所有地上的身份和现实的社会包容的参与和治理问题从地方到国家的政治参与作为一种手段也不得不贬值权力到地方层面做更广泛的社区的所有权决定和实施后的决定。这个旨在发生后这些决策和实现这种以公平的方式为所有工作意味着将打开一个机会来创建积极在所有不同的身份和现实社区任何解决区域内或在他们的国家。与这方面,理论身份政治民主和多样性是必须充分保护退出多样性的全球社区称为通常情况下相关保护现实属于那些社区以及直接相关的问题和民主权利的现实和土著多样性和多元化的身份加入政治机构的治理和管理尊重社区所拥有的。
在这方面,任何国家的政府应该尊重社会和所有其他地方实践,包含在制定法律、制定政策和其他国家必须义务的问题。和与国际社会与各国政府应努力合作以外的所有不同身份的识别存在纸使它适用在所有联合国成员好像考虑采取必须的。元素中,也被认为是联合国的成员以及其他国际和地区组织采取任何考虑国家和政权处理国家的治理。在此基础上建立民主国家以及在治理和管理的方式发生在一个民主的,好像在考虑多元化民主。这种多样性处理是国家应该管理和工作的方式从侧面为国家政权的处理能力任何国家都必须在多元化民主如果确认收购和轴承任何县后民主选举的国家政府以及适当的手段掌权好像之间以及多样性问题如果不考虑问题的多样性和多元化的身份从权力必须推翻其他适当方法正确的政治国家关于权利的尊重问题包括多样性。一些组织政治和经济帝国的建立必须禁止和取缔在法律手段向国际水平好像义务。
根据这一理论,说明某些问题的多样性系统地阻碍和破坏其他多样性和多元化的身份以及元素之间的任何社区的规范存在从未被允许和制衡必须考虑由联合国等国际组织其成员做和取消必须在一系列国际法律手段或依法作出评价。例如提及经济增长比其他权利问题的国家政策和针对违反人权和民主权利的公民身份包括针对总伤害的情况下是否语言或种族等中国和其他亚洲国家基于亚洲价值声明必须禁止和取缔由国际社会在国际层面上。这些和类似的也应该必须考虑采取行动禁止国家国家通常采取考虑也超出了亚洲国家主要由非洲国家和东部一些欧洲国家做对不同身份和人权和民主权利实现的原则。特别是对一些非洲国家应对内部政策的亚洲国家的意识形态领导各自国家的政治精英处理政治权力而不考虑现实,在各自国家不同的规范和身份问题。特别几个非洲国家敲了后者的议程复制亚洲国家最近的一些内部政策和作为国家领导各自国家的意识形态不恰当的方式如果处理多样性是针对被损坏如果这样提到的问题是适当的人员作为国家政策的缺点。等,这是普遍的非洲国家至少从亚洲价值观声明。
这方面,使用身份理论作为内部和外部事件的总指导方针决策的考虑现实问题在地上在各自国家的国民政府或政府处理权力或处理治理作为反对党和党领导国家或他们的领导人。在这方面,亚洲国家的直接复制内部政策不当仅仅因为政治宣传提到外交事务问题即使是很短的时间内基本上改变了基础或低于一年时间作为意识形态的指导方针基本上不存在一样国家适当利用基地的指导方针在纸上社会民主提到但会议和其他专门在各个国家语言媒体广播中提到的革命是埃塞俄比亚。这个问题影响的国家发展以及生活多样化的身份在埃塞俄比亚人好像长期社会以及个人层面。正是因为这样缺点的统治政策,理论利用目的的身份治理和国家政府有核心价值观多元化民主保卫袭击人类需要像考虑和复议必须合法。
社会经济相对主义(Econorelativism)
这相关的考虑和复议本土一定社会中经济合作的方式包括到politicoeconomic政策的考虑各自社区的身份是受人尊敬的不受歧视被包括在国家经济政策和其他总计划导致公平发展。,取代从本土解决区域经济合作和国家经济和政治计划系统的位错的足智多谋社区自主居住的区域。自然资源和其他经济合作中必须考虑采取国家计划作为一个聚合以及本土经济考虑的元素,属于特定的社会。
规定的经济合作在解决区域土著社区等如果还考虑采取现代化经济合作和输出生产商品化的必要手段包括现代化和工业扩张应以考虑为那些土著社区优势轴承好像以产生自主的行业为身份与增值没有操纵经济合作和优势与自主练习等经济活动。如果不允许脱臼,流离失所。但使他们便于属于他们,好像必须考虑作为基于其身份的尊重。
经济合作,根据现代化生产方式保持这种所有提到的经济背景与操作和参与或取代它与他人身份相似或不同但使其现代化、机械化、工业化,使用这些输入的行业但规范化包括考虑了包括掌握或受益于他们的资源他们通常轴承生产或有生产优势的资源从本国结算区域包括现代情况下开采矿石的问题或燃料基础自然资源开采和环境退化的解决区域经济活动更加现代化不会妨碍他们的生活好像必须考虑。
资源处理和占用土地的问题也考虑采取适当的原则不适当忽视资源接替原居住在资源面积和土地所有的系统好像工业建立以及其他经济合作通常考虑义务。
Abstainism
这通常问题考虑很多相关宣传和支持或反对任何形式的身份问题不恰当的方式。作为基于这样的更多的媒体支持参数以及对传播负面影响不同身份问题都误解的情况下在各种多样性和多元化的身份如果通常遇到错误引用可能发生。
摘要和结论
身份的工作提出新的创新理论在大约四立意指示在各种材料通常作为约束处理多样性以各自的方式识别和维护有关政治方面的情况下直接关系到妨碍和侵犯公共和个人权利。这样的问题是考虑了超过四好像发达但主要包括四个材料和手稿。这种多样性问题通常用于多元化民主可能在全球层面作为全球管理基于意识形态多样性和不同的身份在适当的方式与相关识别中,尊重和保护所有不同身份如果政治治理和行政问题应遵循的相关多元化民主的人权和民主权利,好像也正义和公平待遇与这样的身份可能合适的理论和作为一个论点提到这样的多元化和多样化的身份识别、保护、维护在国际层面上对任何有关的身体。
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