海洋管理和科学研究所,土耳其伊斯坦布尔大学
收到日期:29/07/2016;接受日期:05/08/2016;发表日期:13/08/2016
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这个评论文章得出一篇文章包含全面的信息psycho-socio-criminological理论大规模犯罪活动或集体轻罪;编译和由土耳其学者制定和已经退役,法官(和一段时间的总统)的土耳其最高上诉法院;即萨米Selcuk。有价值的工作发表在法国,在《政治学的安卡拉大学。相关的观点Sighele Tarde, Le Bon Mac Dougall,弗洛伊德、荣格、阿德勒,Espina和Reiwald被认为是在一些细节。利普曼社会学方法由盖革,考茨基,杜威,Allport和最重要的是迪尔凯姆也强调简洁。甚至著名的古典犯罪小说的名字不被忽视被引用的文本。
犯罪、犯罪、违法责任,集体,人群,质量,暴徒,人群,社会,个性。
本研究的贡献在犯罪学研究的现有文献,它领导的一个相当完整的提及犯罪科学家,他们构成了祖先或theory-developpers的先驱,在田里。尾注的部分包含小画像的学者,obtainedfrom互联网由于艰苦的任务。那些照片帮助读者得到给定知识“嵌入”到他们的记忆;由于视觉记忆是优于口头记忆,。进一步激发读者;他的作者包括两个插图,。萨米Selcuk,评论文章的作者处理的主要来源,是刑法的大学教授,现。大量的辅助来源也受雇于年代。Caya,除了许多评论和解释。
人类社会的犯罪是一个历史问题,总是反对通过各种措施取决于占主导地位的文化。犯罪的社会自由和完全错过了真正的和平的人,特别是现代城市人,谁知道他们可能犯罪的受害者,他们自己。然而;这些人也相信这样的一个愿望可以只有一个乌托邦。
我们很好知道犯罪行为构成一种社会现象。除了;根据迪尔凯姆,这只是一个正常的社会现象。事实上;根据法国伟大的社会学家;表示在他的作品名为“社会学方法规则”,犯罪不仅是正常的而且很容易证明其有用性!当前的想法相反,犯罪的人没有出现任何更多的作为一个大大不和气的。他不是一个寄生,外星人non-assimilating身体内的社会。而;他是一个社会生活的剂! From this point of view; crime should not be conceived as a malice confined into very narrow limits. When the crime rate is lower than the ordinary level, the society should not congratulate itself. This is simultaneous with and reinforcing upon a social disturbance. In times of economic hardships the number of shots and wounds committed is registered at its lowest value. On the other hand; it seems that Karl Marx preceded Durkheim in this topic. He had written the following statements: A criminal commits a crime. But; if the ties between that so-called crime the entirety of productive activities of the society are examined closely; we feel obliged to get rid of certain prejudices. The criminal not only produces criminal acts but also the criminal law. He also produces the professor who teaches the criminal-law courses. Besides, he produces all of the police-apparatus as well as the administration of justice comprising detectives, judges, juries etc. History easily proves that criminality can not be separated from life in society and is observed in all societies. It is a constant aspect of life within the society as well as a disease; it goes without saying that the crime-phenomenon is old as the world itself. Since the early stages of history, crimes were seen in all civilizations and in all places. This is why law defines sanctions against all acts which disturb peace or aim at property. Also; this is why the envisioned penalties vary with the political and economical situation, culture, tradition and other aspects of the involved community. Besides; the social reaction is a defensive reflex of the society against acts which disturb it. Despite this reaction which is often very strict; in our time; this crime trouble has attained large dimensions by its size and new models. These last years, the challenge of crimes and new dangerous forms of delinquency are much talked of. In particular; collective crimes which set free emotional reactions multiply rapidly in the modern world. Faced with that growing tendency of crimes; despite the scientific progress in research, a satisfying solution can not be obtained. In fact; industrial societies ask if the climbing rate is an epidemic of their boost; while the less developed societies ask if it is the price they should pay achieving the level of progress they crave for. On the other hand; the collective conscience of people desire that socially intolerable crimes of all kinds be hit by severe penalties.
根据罗伯特的字典;一组是几个人的聚会在同一个地方。大多数时候,这些团体构成意外/偶尔,自发的、无组织的组件。至于一群;这是一群人一起作战;安排在一个共同的首席。换句话说;一群形成为目的或一些亲和力朝着一个目标。它是组织而不是随意的或不规则的本质。但必须承认,许多学者的一些现有的定义两个相互混淆,频繁。 Some scholars do distinguish groups with institutional support, spontaneous groups, quasi-groups (half-groups) from sheer gangs. Nevertheless; they do this by showing a sliding from one category onto the other, instead of a keen rupture. For example; choir-members and mechanical workshops are spontaneous groups with precise aims and as such do not fit into a preformed structure. Some quasi-groups are divided into sub-groups with respect to their stability: Friendship groups are stable while delinquency groups, no matter how well-organized, are only transitory. Gangs are better organized smaller groupings with localized, nucleic properties; they have members and leaders and are hostile against the social environment. Despite the complexity of studies drawing certain results (vast re-assembling youth circles like hippy or beatnik currents), in our opinion, one can not refute the better organization of gangs with respect to other groups. This aspect should not be forgotten; otherwise, “one single tree may mask the visibility of an entire forest”.
的出发点心理学甚至,心理学,当然,个人。这里的问题不是群众团体或研究。而;问题是研究特定心理状态的修改个人的经历时,他发现自己被许多其他的人。然而;这并不意味着心理学的一群,总账户,是来自个人的心理。这就是为什么很多学者分析过,在很长一段时间,组织在更大的意义的词,很深刻,从犯罪的角度来看,刑事责任和责任。现在;我们要看的主要理论。
Sighele;一个意大利psychologist-sociologist-criminologist;出版了两本书对19世纪的终结:“犯罪人群”和“心理学派别”。他的观点是以下类:社会学规定法律均质和有机聚合物,并联这些个体心理学定律。集体心理,然而,应该规定法律对非齐次和无机聚合物。事实上,;一群构成完全异构聚合;因为它是由各个年龄段人群,两性,所有类和社会条件,所有程度的文化和道德原则。它是无机的,因为它没有之前的协议形式,只是突然在一个简易的方式。Sighele尤其突显出暴民的本质特征。 The mob is formed of entirely heterogeneous elements, from people who are strangers for one another. Their sudden organization caused by a spark of passion springing up from one of them, electrifies this disorder in such a manner that the mob acts like a single being. For a mob, the minutest events take on enormous proportions and the smallest provocation can lead to a crime. As a matter of fact; even the leader often emerges as the scapegoat upon whom the whole collectivity discharges the responsibility of its fault. The sect is a crowd which is sorted out and permanent. The mob is a transitory sect which did not choose its own members. The sect is the chronic form of a mob. The mob is the acute form of the sect. The mob can be considered as the primary undetermined element which could beget a sect. Regarding the phenomena of delinquency involving mobs; Sighele concentrates on processes of imitation, moral contagion and suggestion / inculcation. This suggestion / inculcation has the strongest effect and provides the passage to epidemic crime. Within a mob; unity of time and place along with the immediate connection among the persons carries away the rapid contagion of emotions onto the furthermost limits. This transmittance acts almost always in a negative sense. Sighele believes in the existence of an innate murderous propensity. For him what Carlyle said is also true: “The civilization is just an outer shell beneath which the savage passion of man can burn with its infernal fire”. Sighele affirms that a mob does not form without reason or purpose. But this purpose is recognized by a small number. The greater number of persons conglomerate around the initial group simply by the force of persuasion.
Sighele州的参与者(merrill lynch)人群事先知道他们将提交犯罪;他们认为犯罪的本质;因此,只有软弱的借口可以对他们有利。Sighele有趣的说以下几点:
经常法院成员耸人听闻的犯罪尤其是集体性质的判断,自己表现出特征典型的暴徒般的现象。法官本身不能抗拒这种方式!
French-sociologist-criminologist Tarde写几个集体心理学工作;其中两个是:“模仿”的法律和“意见和暴徒”。
他生动的想象力构成巨大的前景尤其在恩典的域(怜悯)和他的心理基础是大于Sighele。根据Tarde;这是模仿的主要因素为社会凝聚力和连续性。他使用这个词“社交性”,“模仿”。他的关于这个主题的定义如下:
等人的集合,他们要么是所有忙碌的相互模仿,否则,不模仿,看起来都因为他们的共同特征是旧副本相同的模型。实际上有两种方式的模仿。做一模一样的模型或做的恰恰相反。一群暴徒;之间没有中间的地方厌恶和崇拜;恐怖和热情;的喊声“万岁!某某人!”和“死亡”。一件小事足以改变占卜是永恒的诅咒。Tarde的原则; all mobs resemble one another with respect to certain common traits: Their extraordinary intolerance, their ridiculous pride, their sickly susceptibility, the surprising sense of irresponsibility which originates from the illusion of being allpowerful and finally the total loss of the sense of measure which is based on the extremeness of the members’ mutually exalted emotions. However Tarde also signifies the existence of “crowds of love”, “throngs of festivals” in opposition to “crowds of hatred”. He skillfully explains how those latter collectivities contribute to knit or thicken social ties alongside the formerly dealt barbaric and primitive aspects of crowds [1]。
在他的其他作品,法国学者留下了特别的影响在社会科学由于他的书“心理学族”。维护他的主题思想,我们必须肯定有知识在暴徒和质量的问题,如果我们要理解政治、社会和文化的发展。大角度提出的le Bon处理群众劳动类的批判。他说:我们正在进入的时代将是暴徒的时代。国家的命运准备不是王子的建议,但在灵魂的人群。重要的是要知道,今天的人群变得越来越清晰,瞄准总破坏的实际社会从上到下,这一切恢复正常状态的原始共产主义文明的黎明前所有人类群体。人群中的个体的主要特征是:有意识的人格的消失;取向方向相同的情绪和想法的建议和蔓延;把那些灌输的想法变成行动的倾向。那个人不是自己。 Rather; he has become a sheer automate, who can not guide himself by his own will any more. So; the individual is engulfed by the throng. He is now in a special state, which very much resembles the fascination of a hypnotized person in the hands of his hypnotizer. The conscious personality entirely fades away; while personal will power and differentiating ability get lost. A serious regression is in question. Thus; merely by the fact that he is part of an organized mob, man descends several steps down the ladder of civilization. While isolated, he was maybe e cultured person: Now within the crowd; he is a barbaric instinctive creature. In a mob, even if some members were distinguished scientists; they would acquire the traits of mob-members pertaining to everything outside the scope of their specialization. Their faculties of observation and critical minds would weaken. While a single person can tolerate contradiction and debate; a mob would never do so. The mob, as an irresistible power; does not tolerate any delay or any obstacle between its desire and its satisfaction, either. Le Bon coined related concepts like “Psychological Mob” and “psychological Law of Mental Unity of Mobs”. In a throng, sentiments and actions are epidemic in the sense that the individual easily looses his personal interests in the favor of collective interests. The origin of suggestibility derives from reciprocal influences exerted by the members. Le Bon concludes that the intellectual plane of collective behavior is always inferior to that of the individual. When taken separately, people are likely to have pacifist habits. When in union, the same people do not hesitate in approving the most fierce propositions (like sending innocent ones to the guillotine and tearing one another into pieces).
这个伟大的心理学家,Le Bon相比,明确组织和组织之间的差异(在他的措辞“原始”)的人群。组织层次越高,越复杂的心理方面。激发和强化的兴奋是最引人注目的一群的形成的结果。成员脱离本身,而是被一个伟大的兴奋。因此他们宽松的他们自己的个性的意识图1。
图1:三k党成员在美国南部从前(插图作者)。
MacDougall指出特定的暴徒的兴奋性,(以及缺乏责任)有助于减少智力水平。根据学者,军队代表一个有组织的人群,坚定的意志体现。尽管他的研究集体,学者感兴趣的犯罪行为。
分析发表两部作品的创造者关于我们的主题:“群体心理学与自我的分析”和“图腾和禁忌”。根据弗洛伊德的;心理学是基础科学;甚至社会学不能没有援助的心理学研究人类行为。此外;心理学很少处理孤立的个体。相反,它是指个体接触类似的人(除了在自恋的情况下如童年早期的主要阶段)。雷竞技网页版提出的仿Tarde Le Bon提出的建议或提出的原始情感感应MacDougall所有离开的地方在弗洛伊德的“性欲”的概念理解的“水泥”,结合人际关系。就像兄弟姐妹彼此认同的共同愿望;弗洛伊德;一群成员认同以类似的方式。弗洛伊德的集体是两个模型优越,有条理的人,永久和人工暴徒:教堂和军队。他所关注的特别处理与首席(普通的关系2,3]。(提交的暴徒首席从而解释为欲望的关系就像孩子对父亲的感情依照回归机制[])。在他的作品中我们找不到犯罪的动机。他只是内容解释传染性在集体性质的犯罪。他也是错误的建立在性欲人群独特的结构。也许他应该说的情感结构的暴徒。这不仅意味着性欲的优势,而且积极的本能。
在瑞士著名心理学家荣格的作品,我们可以发现许多关于犯罪行为假设。他肯定,暴徒就像盲目的动物。喷发的集体力量在暴徒的组成成员,并导致一些惊人的修改涉及人的心理状态。这是一种温和的和明智的能变成一头野兽!Sighele, Tarde和Le Bon有相同的判断4]。
根据一百年荣格如果有人选择非常聪明的男人,在一起,他们将很快形成一个愚蠢的凝聚!毕竟,这是因为每个还配备各种卑鄙的原始人的特质,表面以下。荣格是指异化或自我疏离以及集体潜意识的概念,即潜意识与意识总是在斗争。总有一个风险引发的反应潜意识的力量,导致不理想的不均衡。平衡是荣格e非常重要和基础的概念。在人群中他坚持认为,一个人经历了一个膨胀或通货膨胀的个性,把他与其他,传授他all-powerfulness的幻觉。collective-man可能窒息和吞下个人。暴徒总是匿名,[因此]不负责任。
阿德勒个体心理学的创始人,集中研究自卑感。所以,首先,一个人必须被克服自卑的情况。个人认为自己(或认为自己是不好的,可以找到最大的补偿或过度补偿的可能性在人群和地方除了人群。阿德勒的观点被证明是肥沃的域的教育学,教育和犯罪学。阿德勒认为资本重视社区除了验证生产的情绪(积极)的暴徒!他肯定集体运动可以遵循善意以及不好的意图。实际价值的愿望的目的是大众不仅个人也。
阿德勒mob-leader关系的反对弗洛伊德的观点。(众所周知,阿德勒最初的追随者弗洛伊德,他后来从他自己分离)。他肯定的感觉all-powerfulness人群中的个体进行破坏,如果只是一瞬间,所有自卑的感觉。暴徒的其他成员的力量成为自己的力量。有一种兴奋的感觉,他就无法体验的其他情形。
Espinas解释他的想法的群众的现象在他的作品中题为“社会动物”他产生了很大的影响。
根据Espinas,孤立的人既不感觉也不认为像人运入的人群。他肯定能理解他的观点只需要观察一个装配面前的这一位演说家说:第一个辉煌雄辩的演说家,他兴奋传播给观众在多种的学位。每个反应鼓掌的手,翻了他的注意。
这位学者还指出,另一个人群的心理状态的主要表现是兄弟之爱。
根据这一著名犯罪学家,激进的国家在达到他们的最终点质量运动就像战争,内战或革命。组织状态升华这种激进的欲望,以构成一个健康的社会。因此,规定可能直接集体侵略性以同样的方式,刑法是代替不和,私人战争或林奇的正义。事实上;已经可以驯养侵略性国家社区内部的5]。因此;而不是一个搜索,消除群众的有效力量;应该是方便把他们的服务(良性)目的;修改成运河和升华。社会新贵可以掌握的集体运动或电流相当大的范围,(理论上)。然而;(练习);在我们的一天;集体违规似乎并没有停止,尽管非常严重(尽管所有的相关言论; still more of retaliatory than reformatory nature in essence] sanctions in application. As our author himself recognizes; numerous lynches occur even in peace-times. Doubtlessly; crime and insanity co-exist in the very bosom of the modern human society, despite all efforts to combat them in the possible measures.
德国社会学家盖革定义了一个集体生物而且自治团结,甚至是独立存在的那些实际上构成。人群是专门革命家和拥有一个客观/未发现的无名角色。考茨基马克思的追随者眼中的一群中,人的发展力量远分支措施能够作为一个孤立的存在。美国作家利普曼拒绝“集体灵魂”的假说,代之以一个supra-soul (sur-ame)。对他来说,暴徒不能构成生物体,因为它不断经历的影响的建议/谆谆教诲。这就是为什么它是逻辑判断的能力。根据杜威行为主义的一个重要的代表学说,各种各样的行为[暴徒的行为模式包括]必须追溯到(美好的)刺激以及——[产生]反应的过程。(毕竟;行为主义高涨的发展归功于俄罗斯科学家巴甫洛夫的条件反射的发现Allport另一个行为主义者,认为暴徒是一个集聚的个人注意指向一个共同的目标,这引发反应,还伴随着一个强大和分享情感(6]。因此一群可以区别一群沉溺于一个共同的行动;因为在后者,每个个体的注意是习惯性地集中在自己的合适的工作。最后对迪尔凯姆,伟大的社会学家,在这个问题上的态度显然是针对学校的心理学,特别是对理论。集体现象,最好由一群暴徒的缩影,从外部可辨认的特征。它出现创作个人权力,这对他来说是陌生的,外面性格和无法抗拒的有力。
热情、愤怒、怜悯或任何感情不是出自自己组装。相反,他们来我们从外面和漂移我们尽管我们自己。晚;我们认为我们已经经历了这些情绪而不是生产。有时它会发生,他们让我们震惊。因为它们很反对我们的大自然!正是通过这种机制,个体通常是无害的,当曼联在吞下,一群暴徒,不禁被飘向的暴行。
外的方面的问题集体违规因此检查我们。
最后但并非最不重要;我们不妨提到作家左拉,泰纳,马隆是托尔斯泰,茨威格描述了群众以及社会科学家的现象。
1)确实;根据神圣的书籍;亚当的儿子Qabil(隐)是第一个流人的血。他杀害了他的弟弟Habil(伯)的嫉妒。
2)虽然注册一个语言课程在德州,我目睹了这种倾向。许多美国人实际上是欣赏下士的严酷惩罚伊斯兰教法所显示!我们的一个老师曾经以下言论:
如果有人入侵我的房子,我就先杀了他,然后把他的尸体拖进屋子。一个治安官的朋友解释说,如果你杀了侵略者(或者小偷之类的)在你的住处,惩罚是非常少的。所以;通过拖拽他里面;我会自己安排的印象。老师也说他喜欢电影里的场景肮脏的哈里(克林特·伊斯特伍德主演),那里的英雄(哈利,侦探)持有手枪的枪管圣殿的刑事和说:“走一步,好吗?(所以我将有权扣动扳机)。去吧,让我的一天!“事实上,德克萨斯是一个国家重新建立了死刑废除后一段时间。在两个州(俄克拉何马州和犹他州)被判处死刑执行使用开枪打死了。 A white shirt containing concentric aiming-circles at the heart-spot was slipped on the prisoner and the firing-squad was chosen by lotteries from among volunteering (!) citizens. I have been told that the citizens were very eager to get a place on the squad, let alone the case of absence of applications! (The more common methods are lethal injection, electrocution, gas chamber and even the archaic-hanging). The typical American citizen can not even tolerate somebody’s trespassing his territory. A visiting American college student narrated the following case-history while I was an undergraduate student at Bosphorous University: I was once hitchhiking and I ran into a barn where I wanted to stay. When I knocked on the farm-hose door for permission, nobody opened. I knew the owner was inside. I decided to sleep in the barn anyhow. While asleep, the man busted me with a group of cops. I hadn’t even infringed a lock. The barn’s door had not been locked. I had no weapons on me. I had no bad intentions. I implored the man not to bear complaint on me. He refused absolutely. So, I was jailed for a few days. The Americans, in short, are so fed up with crimes that they are much in favor of harsh penalties as compared to Turks, members of a developing country, who are much more lenient and prone to forgiving.
3)我记得老黑白美国电影:监狱逃兵在关闭后投靠塔俯瞰全城。塔的博物馆部分包含一个古老的火炮炮。团伙成员迅速修复旧武器,决定使用它作为一个王牌部队的安全。首先,他们必须验证情感作用的武器。在其中一集,团伙头目朝向cannon-barrel向摩天大楼和围攻警察大喊:
——“我一直说我的敌人你的社会!一会儿你将见证我只会做什么社会你的!”
4)引用的这些特质Tarde是建造一个有凝聚力的群体思维的元素中。群体思维是一个最近开发范围内的社会心理学概念。
“当一个“小,内聚集团”沉溺于“错误和错误的判断”不承认错误的决定,这意味着该集团在群体思维。这样一群‘显然低估了对方的力量”。“刀枪不入的错觉,一致的错觉,合理化的负面信息,外群体的刻板印象(中)群体思维”的症状。
5)这将是非常有趣的,在军事、集体犯罪的惩罚比单独的更严重。他们与反抗,这是不可原谅的军事范例。甚至集体请愿提交微不足道但合法的要求是禁止的。
6)此时人记得安托万的执行,现代化学之父,在法国大革命时期。一个嫉妒pseudo-scientist拥有政治权力主要煽动者和其他人加入了可怕的决定。毕竟,是一个高尚的人。评委之一是已知说,革命不需要科学家!
7)我记得一部纪录片——当然宣传者——苏联电影在黑白显示大学面向(左翼)电影俱乐部,很多年前。commenting-speaker的背景,一个热情的男性声音(含有明显的热情他的共产主义意识形态)使用英语语言令人印象深刻的是,评论视觉材料不断。在一个特定的事件显示美国海军陆战队bayonet-training会话;他解释说:“这里不能谈论个人,。相反,一个不妨谈谈战争机器。这些士兵正在brain-washed杀死!”(年轻的海军陆战队员在这一幕战斗怒吼而shadow-fighting集体大喊出来,挥舞着他们的刺刀在节奏)。有人可能会继续,说这是这样在任何武装力量,尤其是在战争时期,当涉及到培训普通士兵:一个有组织的人群是故意被高命令以接种和引发某些敌对的情绪指向所谓的“敌人”的国家。
8)被匿名通常与被容易犯下错误或粗暴的行为。毕竟,土匪与面具时脸上匿名提交抢劫。野党;黑暗中提供了一些匿名和改变颜色的光束使困惑的参与者,使他们更容易去“野生”。
9)在伊斯兰信仰,参与一种罪恶的行为增加了多重的恐怖罪的方式,相对于单独犯罪。并行适用于良性行为。团结的一个好的,有用的任何必要的行动是应该增加获得的“学位”的美德,很大。
有趣的是,土耳其刑法(我有一种感觉,也许对其他的刑法)预测更重的处罚如果给定犯罪/重罪(杀人、伤害、强奸、盗窃)承诺的罪魁祸首。土耳其,虽然“导数”前奥斯曼帝国,是一个世俗国家建立通过革命运动和思想超越世俗司法项目与宗教思想在这个特定的点。
10)弗洛伊德的初始影响年轻一代的学者确实是巨大的。一生一次,然而,这非常影响开始下降——许多学者,从本质上讲,他专注于性被证明是一个高估或exageration-and仍然还在继续减少,尽管仍不可否认弗洛伊德在行为科学的重要地方。事实上,;众所周知,现在一些学者弗洛伊德认为,更多的是一种邪教首领比科学家收集的门徒在他的魅力而不是学生。在任何情况下其他名字也离开了他自己的科学发展道路。一个是威廉•赖希。还有一个是女科学家凯伦霍尼。
11)这种感觉的提高必须真正的球迷,尤其是那些采取财产破坏和下士的流氓暴力通过使对手球迷替罪羊。“小”男人在社会上无关紧要的角色,在体育场一周一次,“metamorphise”狮子对一些心理补偿,甚至超过补偿,以这种方式;和平的代价和良好的社会秩序。
12)人群的特定方面,即兄弟之爱,尤其引人注目的宗教团体所有可能的类型。换句话说;似乎特别的感觉不属于主流宗教本身,还包括其分支以及新建邪教,这更是如此。
13)下面是保罗写的一本书的照片Reiwald(互联网)。
14)这是一个讽刺的生活,例如在美国,许多种族主义荔枝刚刚发生后第一次世界大战(1918年结束):
“1919年的芝加哥暴乱爆发增加黑人人口(黑色)。1917年7月至1921年3月,fiftyeight黑人(黑色)房屋被炸,休闲区是种族冲突”的网站。“黑人黑人士兵回国遭受侮辱。七十年的黑人(黑人)处以私刑的第一年战争期间,大量的士兵!一些曾被这样的套索处以私刑,还穿着制服!”。“三k党出现在南方保持黑人取而代之的内战后”。不时“它再次出现在国家的各个部分运动保护对黑人的“真正的美国人”,天主教徒,外国人,无神论者和自由主义者”。“内战的结束不给黑人带来真正的自由与平等[或]…除了黑人面临的危险私刑活动,通常由三k党”在19世纪晚期和20世纪早期。
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